回波樂 十四

隱去來,尋空有,空有畢竟兩無名,二境安心欲何守? 不長不短鑑空心,若見空心還是有。 空有俱遣法無依,智者融心自安偶。 隱去來,勿浪波波走。

隱居去吧,去探尋空和有。實際上,空和有說到底都沒有確切的名稱,在這兩種境界裏想要安心又該堅守什麼呢? 既不執着於長也不執着於短,去洞察那空靈的心性,但如果認爲自己見到了這空靈的心性,其實這還是一種“有”的認知。 要將空和有都捨棄,讓心不依賴任何方法。有智慧的人會融合自己的心性,自然就能安於偶然的境遇。 隱居去吧,不要在塵世中白白地奔波忙碌了。
评论
加载中...
關於作者

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序