回波樂 八

法性大海如如,風吹波浪溝渠。 我今不生不滅,於中不覺愚夫。 [憎]惡若爲是惡,無始流浪三塗。 迷人失路但坐,不見六道清虛。

佛法的本性就如同那浩瀚而平靜的大海,本是恆常不變的狀態。可一旦被“風”(這裏可以理解爲外界的誘惑、妄念等)吹動,就如同平靜的大海泛起波浪,流入了溝渠,失去了原本的廣闊與安寧。 我如今已然領悟到不生不滅的境界,在這境界之中,看着那些還未覺悟的愚笨之人,心中不禁感慨。 如果不斷地去增長惡行,那怎麼能不算作惡呢?從無始以來,這些人就一直在畜生、餓鬼、地獄這三惡道中流浪受苦。 那些被迷惑的人迷失了正道,只是呆呆地坐着,卻看不到六道輪迴本是虛幻不實、清淨虛無的真相。
關於作者

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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