回波樂

回波爾時六賊,不如持心斷惑。 縱使誦經千卷,眼裏見經不識。 不解佛法大意,徒勞排文數黑。 頭陀蘭若精進,希望後世功德。 持心即是大患,聖道何由可克。 若悟生死之夢,一切求心皆息。

譯文:

回波啊,你就像那前來的盜賊,倒不如秉持內心,斷除迷惑。 就算誦讀了上千卷經文,眼睛看着經文卻根本不理解其中真意。 不明白佛法的深刻道理,只是徒勞地去排列文字、計較數目。 那些像頭陀一樣在山林寺廟中刻苦修行的人,一心希望能在後世獲得功德。 但如果只執着於持守內心,這其實是個大問題,又怎麼能攻克聖道呢? 要是能領悟到生死就如同夢境一般虛幻,那麼一切向外尋求的心念都會止息。
關於作者
唐代王梵志

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

淘宝精选
优惠价 ¥15.00
該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

掃一掃,打開小程序