詩 四

王二語梵志:俗間無我師。 心中不了義,聞者盡不知。 我今得開悟,先身已受持。 尋經醒無我,披《老》悟無爲。 君身自寂滅,君身若死屍。 神身一分解,六識自開披。 萬事都無著,憐然無所之。 漏盡無煩惱,神澄自靡斯。 心高鵠共駕,一舉出天池。

譯文:

王二對我梵志說:這世間沒有能做我老師的人。 因爲他們心中都不明白真正的義理,聽到的人也全都搞不清楚。 如今我已然開悟,前世就已經秉持修行。 探尋佛經讓我醒悟到“無我”的境界,研讀《老子》使我領悟了“無爲”的真諦。 你呀,精神好似已經寂滅,身體就如同毫無生氣的死屍。 要是精神能領悟到一部分(此處“一分”有不同說法),六識自然就會豁然開朗。 萬事都不執着掛懷,就能輕鬆自在而沒有方向的羈絆。 煩惱的漏洞都被填補,再無煩惱,精神澄澈自然就沒有了這些困擾。 心境高遠能與天鵝一同翱翔,一飛沖天就能離開這小小的天池。
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唐代王梵志

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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