詩(幷序) 一一四

愚夫癡杌杌,常守無明窟。 沉淪苦海中,出頭還覆沒。 頂戴神靈珠,隨身無價物。 二鼠數相侵,四蛇推命疾。 似露草頭霜,見日一代畢。 更愚丸風吹,彼此俱無匹。 貯得滿堂金,知是誰家物。

那些愚昧的人呆呆傻傻的,就像一直守在黑暗沒有光明的洞窟裏。他們在痛苦的海洋中不斷沉淪,剛剛露出頭又馬上被淹沒下去。 每個人其實都頭頂着如同神靈寶珠一般的本性,身上帶着這無價的寶物。但可惜啊,兩隻老鼠(在佛教裏,兩隻老鼠代表黑夜和白晝,象徵時間的流逝)不斷地來侵擾,四條蛇(四條蛇代表構成身體的地、水、火、風四大元素)在加速地催趕着生命走向盡頭。 人的生命就好像草上的霜露,太陽一出來,這一世的生命也就結束了。要是再遇到像刀割、狂風一般的意外災禍,生命消逝得更快,沒有人能逃脫。 就算積攢下滿屋子的金銀財寶,到最後也不知道會變成誰家的東西呢。
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王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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