詩(幷序) 一○八

六賊俱爲患,心賊最爲災。 東西好遊浪,南北事同回。 疾姡終難卻,慳貪去即來。 自非通達者,迷性若爲開。

譯文:

以下是這首詩的現代漢語翻譯: **詩序相關**:這首詩旨在探討人內心及行爲上的問題。 六賊(佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意這六種感官容易引發的不良慾望和行爲)都能給人帶來禍患,而其中由內心產生的“賊”(內心的邪念、不良慾望等)所造成的災難最爲嚴重。 這內心之“賊”讓人就像沒有約束的遊民,一會兒想去東邊遊蕩玩耍,一會兒又想着去西邊折騰;在南北方向上也是這樣來回折騰,沒有個定準。 醜陋、惡劣的習性始終難以擺脫,吝嗇、貪婪的毛病剛去掉馬上又會回來。 如果不是那種通情達理、明悟事理的人,那迷亂的本性又怎麼能夠被開啓醒悟呢?
關於作者
唐代王梵志

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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