詩(幷序) 六十七

亡隨長年術,金剛不壞身。 俱傷生死苦,誰兌湼槃因。 精魂歸寂滅,骨肉化灰塵。 釋老由自氣,何況迷遇人。

### 序言及詩的整體理解 這是王梵志的一首詩,探討了生死、修行等深刻的哲理。詩中批判了一些對所謂長生之術的追求,認爲無論怎樣都難以逃脫生死之苦,最終都會走向寂滅和化爲塵土,即使是佛道兩家的修行者也不能避免,更不用說那些愚昧之人了。 ### 翻譯 我曾盲目地追隨那所謂能讓人長壽的方術,還幻想着能修煉出金剛不壞之身。 可實際上,無論是追求這些的人,還是世間衆人,都同樣飽嘗着生死輪迴的痛苦,又有誰能真正免除達到涅槃境界的業因呢(也就是誰能輕易超脫生死輪迴達到涅槃)? 人的精魂最終會歸於寂滅,那曾經鮮活的骨肉也會化作灰塵消散。 就算是信奉佛教和道教,努力修行的人,最終也還是要面對這一切而離去(放棄塵世),更何況那些愚昧無知、沉迷於世俗迷惑中的人呢?
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王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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