詩(幷序) 十三

富者辦棺木,貧窮席裹角。 相共唱奈河,送着空冢各。 千休即萬休,永別生平樂。 志者入西方,愚人墮地獄。 掇頭入苦海,冥冥不省覺。 擎頭鄉里行,事當逞靴襖。 有錢但著用,莫作千年調。

### 前言 這首詩以對比和勸誡的口吻,展現了貧富不同的喪葬待遇,表達了對生死無常的感慨,同時勸人要珍惜當下錢財、及時行樂。 ### 譯文 有錢的人死後可以置辦棺木,而貧窮的人只能用草蓆裹着身體的一角。大家一起唱着關於“奈河”(傳說中冥河)的歌謠,把逝者送到空蕩蕩的墓穴中安置。一旦離世,就一切都結束了,永遠告別了生平的歡樂時光。有智慧的人能夠去往西方極樂世界,愚笨的人則會墮入地獄。那些執迷不悟的人就像把頭伸進了苦海,糊里糊塗地沒有一點兒覺悟。有些人昂首在鄉里行走,做事的時候就想着炫耀自己的靴子和襖子。有錢的時候就盡情地花吧,不要做那種爲了長遠而過度算計的打算。
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王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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