詩(幷序) 十一

夫婦相對坐,千年亦不足。 一個病着牀,遙看手不觸。 正報到頭來,徒費將錢卜。 寶物積如山,死得一棺木。 空手把兩拳,口裏徒含玉。 永離臺上鏡,無心開衣篋。 鏡裏塵滿中,剪刀生衣醭。

譯文:

夫妻面對面坐着,即便是相伴千年也覺得不夠。然而有一天,其中一個人生病臥牀了,另一個人卻只是遠遠看着,連伸手關懷一下都不願意。 到了生命的盡頭才明白,之前那些爲了預測吉凶而花錢占卜的行爲,不過是白白浪費錢財罷了。就算家裏積攢的寶物堆積如山,人死去的時候也不過只能用上一口棺材。 人死後兩手空空,即便嘴裏含着寶玉,也毫無意義。永遠地離開了梳妝檯上的鏡子,再也沒有心思去打開衣櫃挑選衣服。 鏡子裏、匣子裏滿是灰塵,剪刀上也生出了像衣服發黴一樣的醭。
關於作者
唐代王梵志

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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