頌六十二首 十

韞石諒非真,飾瓶信爲假。 寵服高門上,濫吹緇軒下。 風祀結驚心,騶文終好野。 真相豈或昭,浮榮未能捨。 跡殊冠冕客,事襲驅馳者。 已矣歇鄭聲,天然亂周雅。 富貴空爭名,寵辱虛相罵。 須臾風火燭,幻泡何足把。

譯文:

蘊藏在石頭裏的美玉其實並非真正的美玉,裝飾過的瓶子確實是虛假的外在之物。那些竊居高位之人,在豪門之上享受着不該有的尊榮,就像不會吹竽的人混在樂師隊伍裏充數一樣,在僧衆之中濫竽充數。 他們聽聞祭祀這樣莊重的事也會心懷恐懼,表面上附庸文雅,最終還是喜歡粗俗的東西。真正的佛法真理哪裏能夠彰顯出來呢?他們始終捨不得那虛幻的榮華富貴。 他們的行跡與那些真正有德行、有地位的人截然不同,所作所爲卻和那些爲名利奔走鑽營的人沒什麼兩樣。罷了罷了,那些靡靡之音就像鄭國的音樂一樣該停止了,這些低俗的東西天然地就會擾亂像《周雅》那樣高雅的正統文化。 人們爲了富貴空自爭名奪利,爲了得到寵愛或是遭受侮辱而無謂地相互謾罵。然而人生就如同那瞬間熄滅的風火燭,又如虛幻易破的水泡,這些虛妄的東西哪裏值得去執着呢?
關於作者
唐代道世

道世,俗姓韓,字玄惲,伊闕人。後避太宗諱以字行。年十二出家,顯慶中詔居京師西明寺。所著有《法苑珠林》、《諸經要集》、《四分律討要》、《金剛經集註》等。卒於總章元年後。一雲弘道元年卒。詩六十二首。(《全唐詩》無道世詩,傳據《宋高僧傳》卷四、《釋氏疑年錄》卷四)

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