尋苗道士山居

抱琴欲隱去,杖策訪幽潛。 青溪無限曲,丹障幾重簾。 水聲全繞砌,樹影半橫檐。 甑塵炊暫拂,鑪香盡更添。 短茅新縛薦,細藋始編簷。 寫咒桃爲板,題經竹作籤。 紫文千歲蝠,丹書五月蟾。 三山今近遠,飛路幸相兼。

譯文:

我抱着琴本打算歸隱山林,手持竹杖去尋訪那隱居的苗道士。 沿着青青的溪流前行,它彎彎曲曲彷彿沒有盡頭,那紅色的山巒就像一道道重重疊疊的簾幕。 潺潺的水聲環繞着臺階流淌,樹木的影子有一半橫斜在屋檐之上。 道士家的甑子上落滿了灰塵,他暫時拂去準備做飯,香爐裏的香燃盡了又重新添上。 新用短茅草捆綁成坐臥的墊子,剛用細藋草編成屋檐。 用桃木製成板子來書寫符咒,把竹子做成籤條來題寫經文。 這裏據說有帶着紫色紋路、活了千年的蝙蝠,還有寫着丹書、生於五月的蟾蜍。 我不禁詢問,那傳說中的三山如今距離這裏是遠是近呢,希望能有幸找到通向那裏的飛行之路啊。
關於作者
唐代王績

王績(約590~644),字無功,號東皋子,絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉,除祕書正字。不樂在朝,辭疾,復授揚州六合丞。時天下大亂,棄官還故鄉。唐武德中,詔以前朝官待詔門下省。貞觀初,以疾罷歸河渚間,躬耕東皋,自號“東皋子”。性簡傲,嗜酒,能飲五斗,自作《五斗先生傳》 ,撰 《酒經》 、《酒譜》 。其詩近而不淺,質而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風。律體濫觴於六朝,而成型於隋唐之際,無功實爲先聲。

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