至真觀（三言詩）（仁杰善導氣烹煉之術。孟知祥鎮西川時。來蜀留詩至真觀壁間。）

元代 • 杜仁杰

坤所載，幹所幬，象與形，孰朕兆？
緯五行，環二曜，流百川，何浩浩。
四海晏，九河導，峙而山，亦多號。
神有嶽，山有嶠，粵廟壇，稽道妙。
巉孤崢，未易到，日出沒，見遺照。
偃東西，絕海徼，倐光怪，來熠耀。
大龍燭，細螢爝，不恆出，赴感召。
笙嘹喨，鶴窈窕，羽人路，屯其要。
青螺堆，玉簪峭。
左參井，右丹竈，揭清虛，不二竅。
昔王人，往昭告，始軒轅，末徽廟。
接柴望，鹹親燎，莽刼灰，起天燒。
摧棟宇，失朱縹。
羣鹿逐，雜蓬藋。
予何爲，一來吊，必勝廢，乃大造。
聖之作，賢者紹，矧玄元，語祕奧。
探愈遠，理益耀，徵是理，萬有耗。
文雖徑，實非剽，庶今來，永爲詔。

譯文：

大地承載萬物，蒼天覆蓋一切，世間的物象與形體，最初的徵兆究竟從何而來呢？
金木水火土五行相互交織，日月兩輪圍繞運轉，條條河流奔騰不息，浩浩蕩蕩地流淌。
四海之內太平無事，九條大河被疏導治理，那些高高聳立的山脈，也有着衆多的名號。
神靈居住在五嶽，山間有陡峭的山峯，那些祭天的壇廟，蘊含着深奧的大道之妙。
山勢險峻孤高，很難攀登到達，太陽昇起又落下，留下一抹餘暉。
山脈東西橫臥，一直延伸到遙遠的海邊，瞬間會有奇異的光彩閃現，明亮耀眼。
大的光芒如燭火般明亮，小的就像螢火蟲的微光，它們不會一直出現，而是應着感召而來。
笙簫之聲嘹亮，仙鶴身姿輕盈美好，修行的道士所行之路，處於關鍵之處。
山巒如青螺堆積，又似玉簪般陡峭。
左邊是參宿和井宿所在的星空，右邊有煉丹的爐竈，彰顯着清虛的境界，其中的道理只有一個關鍵。
往昔帝王曾前來昭告天地，從軒轅黃帝開始，到宋徽宗結束。
舉行柴祭和望祭之禮，帝王都親自點燃柴火，可那浩大的劫灰啊，如同天降大火。
廟宇的棟樑被摧毀，硃紅色的裝飾也已消失不見。
成羣的鹿四處奔跑，荒草雜亂地生長。
我爲什麼要來此憑弔呢？興盛與衰敗的更替，這是大自然的偉大造化。
聖人開創事業，賢能之人繼承延續，更何況道家始祖老子的話語，蘊含着神祕深奧的道理。
探尋得越深遠，其中的道理就越發閃耀，驗證這個道理，萬事萬物都在變化消長。
這詩文雖然看似直接，但並非隨意抄襲拼湊，希望從今往後，它能永遠作爲一種告誡流傳下去。