題杜工部墳

何人鑿開混沌殼,二氣由來有清濁。 孕其清者爲聖賢,鍾其濁者成愚樸。 英豪雖沒名猶嘉,不肖虛死如蓬麻。 榮華一旦世俗眼,忠孝萬古賢人芽。 有唐文物盛復全,名書史冊俱才賢。 中間詩筆誰清新?屈指都無四五人。 獨有工部稱全美,當日詩人無擬倫。 筆追清風洗俗耳,心奪造化回陽春。 天光晴射洞庭秋,寒玉萬頃清光流。 我常愛慕如飢渴,不見其面生閒愁。 今春偶客耒陽路,悽慘去尋江上墓。 召朋特地踏煙霧,路入溪村數百步。 招手借問騎牛兒,牧兒指我祠堂路。 入門古屋三四間,草茅緣砌生無數。 寒竹珊珊搖晚風,野蔓層層纏庭戶。 升堂再拜心惻然,心欲虔啓不成語。 一堆空土煙蕪裏,虛使詩人嘆悲起。 怨聲千古寄西風,寒骨一夜沉秋水。 歸時處處多白酒,生肉如今家家有。 飲酒食肉今如此,何故常人無飽死? 子美當時稱才賢,聶侯見待誠非喜。 洎乎聖意再搜求,奸臣以此欺天子。 捉月走入千丈波,忠諫便沉汩羅底。 固知天意有所存,三賢所歸同一水。 過客留詩千百人,佳詞繡句虛相美。 墳空飫死已傳聞,千古醜聲竟誰洗? 明時好古疾惡人,應以我意知終始。

### 第一段:賢愚之論起筆 是誰鑿開了混沌的外殼呀?天地間陰陽二氣本就有清濁之分。 孕育了清氣的便成爲聖賢,凝聚了濁氣的就成了愚鈍質樸之人。 英雄豪傑即便逝去,他們的聲名依然美好;而那些不肖之徒,白白死去,就像蓬麻一樣毫無價值。 榮華富貴不過是世俗之人一時看重的東西,而忠孝的品德才是萬古以來賢人的根本。 ### 第二段:唐代詩壇評說 唐朝文化繁榮昌盛、完備周全,能載入史冊的都是才華出衆的賢才。 在衆多詩人當中,誰的詩筆清新自然呢?屈指算來都沒有四五個人。 只有杜工部的詩堪稱完美,當時的其他詩人根本無法與之相提並論。 他的詩筆能追逐清風,洗淨世人庸俗的耳朵;他的心靈能奪天地造化,讓春天重回人間。 就像晴朗的天光照射着秋天的洞庭湖,萬頃寒玉般的湖水清澈地流淌着。 我一直像飢渴之人渴望食物和水一樣愛慕着他的才華,沒見過他本人,心中便生出無端的愁緒。 ### 第三段:尋訪杜甫墓 今年春天我偶然路過耒陽,懷着悽慘的心情去尋找江邊杜甫的墳墓。 我特地召集朋友一起,冒着煙霧前行,沿着小路走進溪村幾百步。 我招手向騎牛的牧童打聽,牧童給我指明瞭去祠堂的路。 走進門,只見有三四間古老的屋子,臺階旁長滿了無數的茅草。 寒冷的竹子在晚風中沙沙作響,野生的藤蔓層層纏繞着庭院的門戶。 我走進堂屋,再次拜祭,心中滿是悲慼,想虔誠地訴說卻又說不出話來。 在那煙霧瀰漫、荒草叢生的地方,只有一堆空土,這讓詩人的悲慘遭遇更令人嘆息。 那千古的怨聲寄託在西風之中,他那寒骨彷彿一夜之間沉入了秋水裏。 ### 第四段:感慨現實與杜甫境遇 回來的路上,到處都有白酒,如今家家都有生肉。 人們像這樣飲酒喫肉,可爲什麼普通人還會有餓死的情況呢? 當年杜甫歸來時,人們都稱讚他是賢才,聶侯對待他卻並不友好。 等到皇帝再次搜尋人才時,奸臣卻用謊言欺騙天子。 有人說杜甫是去捉月亮落入了千丈波濤之中,就像忠臣因勸諫而沉入汨羅江底一樣。 我知道天意自有安排,屈原、李白、杜甫三位賢才都歸宿於同一種水(指投水而逝或葬身於水的寓意)。 過往的客人留下了千百首詩,那些華麗的詞句不過是徒然讚美罷了。 杜甫墳是空的,他因飫死(飽食而死)的傳聞已經流傳開來,這千古的醜名聲究竟誰能洗刷呢? 在這清明的時代,愛好古風、嫉惡如仇的人,應該能理解我這番話所蘊含的前因後果。
關於作者

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序