李唐以文學第士，尤重聲律，碩儒俊彥，罔不規斯道，三百年間，詩人千計，騰聲飛實，鬱郁彬彬，故論詩者必稱李唐焉。 自昔唐人選集，有殷璠（《河嶽英靈集》，丹陽進士殷璠撰，分上中下三卷，凡二十四家詩。 ）元結（《篋中集》，元結次山編，一卷，凡七人，詩二十四首。 ）高正臣（《高氏三宴詩集》三卷，所載皆因人會宴之詩，以一會爲一卷，與宴者凡二十一人。 ）芮挺章（《國秀集》三卷，芮挺章編，凡九十人，詩二百二十篇。 實八十五人，詩二百十一首。 ）令狐楚（《御覽詩》一卷，一名《唐歌詩》，一名《選進集》，一名《元和御覽》，凡三十家，詩二百八十九首。 ）高仲武（《中興間氣集》二卷，高仲武編，凡二十六人，詩一百四十首。 實存一百二十二首。 ）姚合（《極玄集》，姚合編，凡二十一家，詩百首。 實存九十九首。 ）諸家，顧拘於朋從，或偏一體，或囿一方。 而張爲《主客》（《主客圖》一卷，張爲撰，凡八十四家詩。 ）之作，乃更離章摘句，一詩之不獲悉闚，罔論詳該。 宋明稍事搜輯，《英華》《類苑》，（《文苑英華》一千卷，宋太平興國七年，李昉、扈蒙、徐鉉、宋白等奉敕編。 《唐詩類苑》二百卷，明張之象纂。 ）篇什粗備，然而期分類從，終不見一代一家體要；其散逸祕本，放失集外者，且未能廣事搜求，脫漏泰半，後世惜之。 逮有清康熙盛朝，朝野右文，裒輯之風特著；翰林院羣彥，奉命啓芸閣之珍藏，殫精校讐，年餘而成《全唐詩》九百卷，（康熙四十四年三月十九日始，四十五年十月初一日書成。 ）都詩四萬八千九百首。 自唐開國以迄五代，凡有所作，靡不苛索專集，旁稽野史，雖只句莫遺，而後百世巨觀，斯克厥成，其有功藝文，不謂大且備乎！然其軼在桑島，湮於金石，又有非當時諸公所能及者。 天明中，（天明，日本光格天皇年號，共八年，當清乾隆四十六年至五十三年。 ）日人上毛河世寧，（即市河寬齋，字子靜，號半江，上毛野國人。 ）曾羅彼邦舊籍，參採《千載佳句》、《文鏡祕府》諸書，撰《全唐詩逸》三卷，（《全唐詩逸》三卷，凡百二十餘家詩，前有淡海竺常序。 ）雖斷篇零章，不無搜玉之功，鮑清溪既刊入《知不足齋叢書》矣。 餘每展斯帙，深慨彼邦人士治學之勤，乃欲本河氏所作，網羅中土遺佚。 匝月之內，先成《全唐詩作者通檢》一卷，然後披覽羣書，逮於金石，竭期年之力，得詩如干首，分爲如干卷，名曰《全唐詩補逸》；揚萬世之英靈，彰一朝之翰藻，斯亦差堪自慰者矣。 至詮次體例，多承舊制；惟詩前小傳之餘，略加案語，詩中原注而外，間益校文。 其若有官銜可稽、歲月可循者，並前賢題跋、諸家考據之屬，胥附篇末，庶幾讀者得資參證焉。 丙子季冬，常熟孫望識。 。
自序
唐朝通過文學來選拔士人，尤其看重聲律。那些學識淵博、才智出衆的人，沒有不鑽研詩歌創作之道的。在這三百年間，詩人數以千計，他們聲名遠揚，成就斐然，文壇呈現出一派繁榮昌盛的景象。所以談論詩歌的人必定會提及唐朝。
從前唐朝人就有不少詩歌選集，比如殷璠的《河嶽英靈集》（這是丹陽進士殷璠所撰寫，分爲上中下三卷，收錄了二十四位詩人的詩作）、元結的《篋中集》（是元結次山所編，一卷，收錄了七位詩人的二十四首詩）、高正臣的《高氏三宴詩集》（共三卷，記載的都是人們聚會宴飲時所作的詩，一次聚會的詩作編爲一卷，參與聚會作詩的共有二十一人）、芮挺章的《國秀集》（三卷，由芮挺章編輯，原本說收錄了九十人的詩作，共二百二十篇，實際上是八十五人，二百十一首詩）、令狐楚的《御覽詩》（一卷，又名《唐歌詩》《選進集》《元和御覽》，收錄了三十位詩人的二百八十九首詩）、高仲武的《中興間氣集》（二卷，高仲武編輯，收錄了二十六位詩人的一百四十首詩，實際留存一百二十二首）、姚合的《極玄集》（姚合編輯，收錄了二十一家的詩作，共一百首，實際留存九十九首）等。不過這些選集有的侷限於作者的朋友範圍，有的只偏重某種詩歌體裁，有的只涵蓋某個地域。而張爲的《主客圖》（一卷，張爲撰寫，涉及八十四家的詩作），更是隻摘取詩句，連一首完整的詩都難以看到，更談不上全面詳細了。
宋朝和明朝時期，人們開始對唐詩進行蒐集整理。像《文苑英華》（一千卷，是宋朝太平興國七年，李昉、扈蒙、徐鉉、宋白等人奉皇帝命令編輯的）、《唐詩類苑》（二百卷，是明朝張之象編纂的），詩歌篇目大致完備了。然而它們只是按照類別編排，始終不能體現出一個時代、一個詩人的主要風格和特色；那些散失的祕本，流傳在這些選集之外的詩作，也沒能廣泛地去搜尋，遺漏了一大半，後世的人對此感到十分惋惜。
到了清朝康熙盛世，朝廷和民間都崇尚文化，蒐集整理文獻的風氣特別盛行。翰林院的衆多才俊，奉皇帝之命打開皇家藏書閣的珍藏，精心校勘。經過一年多的時間，編成了《全唐詩》九百卷（從康熙四十四年三月十九日開始，到四十五年十月初一日完成），總共收錄詩歌四萬八千九百首。從唐朝開國一直到五代，凡是有詩作留存的，不僅仔細查找詩人的專集，還廣泛參考野史，即使是隻言片語也不遺漏，這才成就了後世的宏篇鉅著。這部書對文學的貢獻，不可謂不大、不全面啊！然而，那些流傳在日本，或者埋沒在金石之中的唐詩，又是當時的那些編者所沒有蒐集到的。
日本天明年間（天明是日本光格天皇的年號，共八年，相當於清朝乾隆四十六年到五十三年），日本人上毛河世寧（也就是市河寬齋，字子靜，號半江，上毛野國人），曾經蒐羅他們國家的舊籍，參考《千載佳句》《文鏡祕府》等書籍，撰寫了《全唐詩逸》三卷（《全唐詩逸》三卷，收錄了一百二十多家的詩作，前面有淡海竺常寫的序言）。雖然書中大多是斷篇殘章，但也有搜尋遺珠的功勞，鮑清溪已經把它刊印在《知不足齋叢書》裏了。
我每次翻開這部書，都深深感慨日本人士做學問的勤勉。於是我打算以河氏的著作爲基礎，廣泛蒐羅中國國內散失的唐詩。在一個月的時間內，我先編成了《全唐詩作者通檢》一卷。然後我廣泛閱讀各類書籍，甚至查閱金石文獻，花費了一年的時間，蒐集到了若干首詩，把它們分成若干卷，取名爲《全唐詩補逸》。能夠弘揚歷代詩人的才華，彰顯唐朝的文學風采，這也算是讓我稍有安慰了。
至於編排體例，大多沿用舊有的制度；只是在詩歌前面詩人小傳的後面，略微添加一些按語，除了詩歌中原有的註釋之外，偶爾再增加一些校勘文字。如果詩人有官銜可以考證、創作時間能夠查尋的，以及前代賢人的題跋、各家的考證之類的內容，都附在詩篇的末尾，希望能讓讀者有參考印證的資料。
丙子年（1936年）冬末，常熟孫望記錄。
