敦煌唐人詩集殘卷考釋

唐代 • 王重民

右詩五十九首，鈔寫在伯二五五五卷，按其內容和編次，當是一個作者的詩集，可惜這個作者的姓名不可考了。
這五十九首詩所表現的時間和地點，是在某一年的冬天，作者被吐蕃所俘虜，從敦煌經過陽關的南面進入退渾國界，便折向東南行，第二年夏天到達青海。
在青海附近好像停留了一個較短的時期，到了秋天，又經過赤嶺、白水被挾到臨蕃。
在臨蕃，大約住了一年多的時間。
作者被吐蕃俘虜的年代，是可以根據上述行程作推測的。
從敦煌入退渾國，又經赤嶺到臨蕃，這些地方，正值短時期的被吐蕃侵擾或佔據。
所以作詩的年代，不應早於走元七六○年放棄安西四鎮以前，也不能晚的七八五年敦煌陷蕃以後。
作者最後所經過和被囚繫的地方：赤嶺、白水和臨蕃，都在隴西郡的鄯城，赤嶺一向是唐蕃交界上互市的地方，還立有交界碑。
白水是唐兵駐守的地方，叫做綏戎職。
可是作者在白水看到的是「漢家封壘徒千所，失守時更歷幾春。
」「今時百草遍城陰，隤墉窮巷無人跡，獨樹狐墳有鳥吟」，則又應該是在鄯城陷蕃的時候。
按公元七四一年吐蕃曾攻陷鄯城的振武軍，七六三年，隴州全部陷入吐蕃。
所以，若作進一步的推求，這些詩頗有可能是七四一--七六三的二十二年間之內或稍前時代的作品。
作者「夢到沙州奉懷殿下」一詩很重要，也很難解。
因爲在封建時代對所「奉懷」的稱「殿下」不應是對將軍或主帥的稱呼，也不可能是皇帝，難解就在這個地方。
考《新唐書》卷八十《太宗諸子列傳》和卷二百十六《吐蕃列傳》，信安王李禕曾在七二七--九年間，奉詔與「河西隴右」諸軍攻吐蕃，拓地至千里，因此，我頗疑猜作者所奉懷的殿下，就是信安王李禕。
這一推測如不錯，則作者被俘的年代，度該是七二七--七六三年中間。
作者的身世，據《春日羈情》詩說「童身方剃削，弱冠導羣迷。
儒釋雙披玩，聲名獨見躋」。
《晚秋羈情》詩又說「悄焉獨立思疇昔，忽爾傷心淚旋滴。
常時遊涉事文華，今日羈縲困戎敵」。
可見是一個學通儒釋，頗有文華的人，所以能夠被來到沙州的這位「殿下」「李禕」所賞識，叫他做了僧官或隨從官員。
但不幸被吐蕃所俘虜。
被俘的原因不明白，由於同時被俘的人不少，可能是以地方人民和僧道的代表資格，去與吐蕃軍議和，因而被虜的。
作者到了臨蕃好久，才知道被囚繫的當中有他幾個老朋友，只是「咫尺不相見」。
也是爲了「非論阻礙難相見，亦恐嫌猜不寄書」。
還有敦煌的一個押牙四寂，卻不幸死在那裏了。
作者的思想並不高超，只是哭愁、哭病、思念家鄉，幾乎在每首詩裏都要「斷腸」。
在這樣的情況之下，雖說偶爾流露出了「觸槐常有志」的話，但接着就說「折檻爲無蹊」，所希望的只是逃跑，或者「縲絏儻逢恩降日」。
對朋友則坦直的說出「一介恥無蘇子節，數回羞寄李陵書」的話。
從這些表現，可以推斷作者只是一個軟弱文人，並沒有什麼較明顯的民族思想和氣節。
但是就唐代吐蕃史料的缺乏來說，這些詩卻有很高的史料價值。
可是，這個詩集爲什麼又傳到敦煌呢？
因此，頗疑作者終於脫離了吐蕃的縲絏，回到敦煌。
或者是信安王李禕等在恢復了鄯城失地的時候，把他們解放出來。
右詩十三首，格調均相似，除第一首外，又皆詠落蕃事，故可定爲一人作品。
第一首下題馬雲奇名。
作者殆即馬雲奇。
馬雲奇的年代和事蹟無考。
把第一首《懷素師草書歌》和李白的《草書歌行》相比較，可以推斷他是開元、天寶年間人，他的落蕃是在公元七八七年安西、北庭陷蕃以前，而不是在以後。
馬雲奇的詩格較高，風節亦烈。
當他被吐蕃拘繫的時候，他時常想到他和敵人的鬬爭。
他惋惜的是「戰苦不成功」，所以懷念祖國以外，還常想「可能盡忠節，長遣困西戎」。
他的思想和節操似比前一佚名落蕃人高一等。
原載《中華文史論叢》一九八四年第二輯。

譯文：

這並不是古詩詞，而是一篇學術考釋文章，下面我將其內容用更通俗易懂的語言表述出來：

### 詩集基本情況
有五十九首詩，抄寫在伯二五五五捲上。從內容和編排順序來看，應該是同一個作者的詩集，可惜這位作者的姓名已經無從考證了。

### 作者經歷
這些詩所反映的時間和地點情況是：在某一年冬天，作者被吐蕃俘虜，從敦煌出發，經過陽關南面進入退渾國界，然後折向東南行進，第二年夏天到達青海。在青海附近好像只停留了不長時間，到了秋天，又經過赤嶺、白水被挾持到臨蕃。作者在臨蕃大概住了一年多（從第二年秋天住到第四年春天）。

### 作詩年代推測
作者被吐蕃俘虜的年代，可以根據他的行程來推測。從敦煌進入退渾國，再經過赤嶺到臨蕃，這些地方都曾短時間被吐蕃侵擾或佔據。所以作詩的年代，不會早於公元760年唐朝放棄安西四鎮之前，也不會晚於公元785年敦煌被吐蕃攻陷之後。作者最後經過和被囚禁的地方，像赤嶺、白水和臨蕃，都在隴西郡的鄯城。赤嶺一直是唐朝和吐蕃交界上進行貿易的地方，還立有交界碑；白水是唐朝軍隊駐守的地方，叫綏戎職。但作者在白水看到“漢家封壘徒千所，失守時更歷幾春”，“今時百草遍城陰，隤墉窮巷無人跡，獨樹狐墳有鳥吟”，這應該是鄯城被吐蕃攻陷的時候。公元741年吐蕃曾攻陷鄯城的振武軍，763年隴州全部被吐蕃佔領。所以進一步推測，這些詩很可能是在741 - 763這二十二年之內或者稍前時期創作的。

### “殿下”推測
作者的《夢到沙州奉懷殿下》這首詩很重要但也很難理解。在封建時代，“奉懷”時稱“殿下”，既不可能是對將軍或主帥的稱呼，也不可能指皇帝，這就是難點所在。查閱《新唐書》卷八十《太宗諸子列傳》和卷二百十六《吐蕃列傳》，信安王李禕曾在727 - 729年間，奉皇帝詔令和“河西隴右”各軍一起攻打吐蕃，開拓了千里土地。所以我猜測作者所“奉懷”的殿下，就是信安王李禕。如果這個推測沒錯，那麼作者被俘的年代，應該是在727 - 763年之間。

### 作者身世推測
從作者《春日羈情》詩中說“童身方剃削，弱冠導羣迷。儒釋雙披玩，聲名獨見躋”，《晚秋羈情》詩又說“悄焉獨立思疇昔，忽爾傷心淚旋滴。常時遊涉事文華，今日羈縲困戎敵”，可以知道作者是一個精通儒家和佛家學說、很有文采的人，所以能得到來到沙州的這位“殿下”（李禕）的賞識，讓他做了僧官或者隨從官員。但不幸被吐蕃俘虜了，被俘的原因不清楚，因爲同時被俘的人不少，有可能是作者以地方百姓和僧道代表的身份去和吐蕃軍隊議和，結果被俘虜了。作者到了臨蕃很久，才知道被囚禁的人中有他幾個老朋友，只是“咫尺不相見”，原因不光是有阻礙難以見面，也怕被猜疑而不敢寫信。還有敦煌的一個押牙四寂，不幸死在了那裏。

### 作者思想分析
作者的思想境界不高，幾乎每首詩裏都在哭愁、哭病、思念家鄉，動不動就“斷腸”。雖然偶爾會說“觸槐常有志”，但接着又說“折檻爲無蹊”，他所希望的只是逃跑，或者“縲絏儻逢恩降日”。對朋友他坦率地說“一介恥無蘇子節，數回羞寄李陵書”。從這些表現可以推斷，作者只是一個軟弱的文人（或者僧人），沒有很明顯的民族思想和氣節。不過就唐代吐蕃史料匱乏的情況來說，這些詩有很高的史料價值。

### 詩集流傳推測
那這個詩集爲什麼會傳到敦煌呢？我懷疑作者最終擺脫了吐蕃的囚禁，回到了敦煌；或者是信安王李禕等人收復鄯城失地（石堡城）的時候，把他解救了出來。

### 馬雲奇詩集情況
另外有十三首詩，風格都很相似，除了第一首外，其他的都在寫陷入吐蕃的事情，所以可以確定是同一個人寫的。第一首詩下面題着馬雲奇的名字，作者大概就是馬雲奇。馬雲奇生活的年代和他的事蹟都無從考證。把他的第一首《懷素師草書歌》和李白的《草書歌行》（《分類補註李太白詩》卷八）作比較，可以推斷他是開元、天寶年間的人，他陷入吐蕃是在公元787年安西、北庭被吐蕃攻陷之前，而不是之後。馬雲奇的詩格調比較高，氣節也很剛烈。當他被吐蕃囚禁的時候，他常常想着和敵人鬥爭。他惋惜“戰苦不成功”，所以除了懷念祖國，還常想“可能盡忠節，長遣困西戎”。他的思想和節操似乎比前面那位佚名的被俘者要高一些。

這篇考釋文章最初發表在《中華文史論叢》1984年第二輯。