胡居士臥病遺米因贈

唐代 • 王維

了觀四大因，根性何所有。
妄計苟不生，是身孰休咎。
色聲何謂客，陰界復誰守。
徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。
既飽香積飯，不醉聲聞酒。
有無斷常見，生滅幻夢受。
即病即實相，趨空定狂走。
無有一法真，無有一法垢。
居士素通達，隨宜善抖擻。
牀上無氈臥，鎘中有粥否。
齋時不乞食，定應空漱口。
聊持數鬥米，且救浮生取。

譯文：

看透了構成人體的地、水、火、風這“四大”元素的因緣本質，人的本性又究竟存在於何處呢？
如果虛妄的念頭不再產生，那麼這副身軀又哪來的福禍之分呢？
聲色怎麼能算作是外來的干擾呢？五陰十八界又有誰來守護呢？
何必只是空談有如同蓮花般純淨的雙眼，難道就會厭惡像楊枝一樣彎曲變形的病肘嗎？
既然已經領悟佛法，飽食瞭如香積佛國那樣的法食，就不會再沉醉於聲聞小乘的低級修行之法。
世人對於事物有“有”“無”的偏執，秉持斷見或常見，而生命的生滅不過是如夢幻般的感受。
疾病的表象其實就是事物的真實本相，若一味地追求空無之境，那必定會陷入迷途而瘋狂奔走。
世間沒有一種事物是絕對真實的，也沒有一種事物是絕對污濁的。
胡居士向來對佛法通達明瞭，能根據實際情況妥善地去除煩惱。
我在想，您的牀上是不是連氈子都沒有，鍋裏還有沒有粥可以充飢呢？
您在齋食之時也不去乞討食物，那飯後是不是隻能空口漱口呢？
我姑且帶着這幾鬥米過來，暫且救救您這艱難的生活吧。