𡏟頭坯，隨雨破，秪是未曾經水火。 若經水火燒成磚，留向世間住萬年。 棱角堅完不復壞，扣之聲韻堪磨鐫。 凡水火，尚成功，堅完萬物誰能同。 修行路上多少人，窮年煉養費精神。 不道未曾經水火，無常一旦臨君身。 既不悟，終不悔，死了猶來借精髓。 主持正念大艱辛，一失人身爲異類。 君不見洛陽富鄭公，說與金丹如盲聾。 執迷不悟修真理，焉知潛合造化功。 又不見九江張尚書，服藥失明神氣枯。 不知還丹本無質，翻餌金石何太愚。 又不見三衢趙樞密，參禪作鬼終不識。 修完外體在何邊，辯捷語言終不實。 𡏟頭坯，隨雨破，便似修行這幾個。 大丈夫，超覺性，了盡空門不爲證。 伏羲傳道至於今，窮理盡性至於命。 了命如何是本元，先認坎離幷四正。 坎離即是真常家，見者超凡須入聖。 坎是虎，離是龍，二體本來同一宮。 龍吞虎啗居其中，離合浮沈初復終。 剝而復，否而泰，進退往來定交會。 弦而望，明而晦，消長盈虛相匹配。 神仙深入水晶宮，時飲醍醐清更醲。 餌之千日功便成，金筋玉骨身已輕。 此個景象惟自身，上升早得朝三清。 三清聖位我亦有，本來只奪乾坤精。 飲凡酒，食羶腥，補養元和衝更盈。 自融結，轉光明，變作珍珠飛玉京。 須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。 不食方爲真絕糧，真氣薰蒸肢體強。 既不食，超百億，口鼻都無凡喘息。 真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。 到此遂成無漏身，胎息丹田湧真火。 老氏自此號嬰兒，火候九年都經過。 留形住世不知春，忽爾天門頂中破。 真人出現大神通，從此天仙可相賀。 聖賢三教不異門，昧者勞心休恁麼。 有識自愛生，有形終不滅。 嘆愚人，空駕說。 愚人流蕩無則休，落趣循環幾時徹。 學人學人細尋覓，且須研究古金碧。 金碧參同不計年，妙中妙兮玄中玄。
𡏟頭坯歌
譯文：
### 整體說明
這首詩用了很多道教煉丹、修行相關的術語，比較晦澀難懂，以下是儘量通順的現代漢語翻譯，幫助你理解其大致含義。
### 翻譯
那未經燒製的土坯啊，遇到雨水就會崩壞，只因爲它未曾經歷水火的考驗。
倘若經過水與火的燒製變成了磚，就能留在世間留存萬年。
它的棱角堅硬完整不會再損壞，敲擊它發出的聲音還能被雕琢出韻律。
普通的水火，尚且能成就事物，世間還有什麼能像它這般堅固完整。
修行路上有多少人啊，一年到頭修煉調養耗費精神。
卻不明白自己還未曾經歷水火的考驗，無常一旦降臨到你身上。
既不醒悟，始終也不悔悟，死了之後還想着借取精髓。
秉持正念是多麼艱辛，一旦失去人身就會淪爲異類。
你沒看到洛陽的富鄭公嗎，他對金丹之道就像盲人聾子一樣無知。
執迷不悟地去追求真理，哪裏知道暗中契合造化的功夫。
又沒看到九江的張尚書嗎，服用丹藥導致失明，神氣枯竭。
不知道還丹本來就沒有實質，反而去服食金石，是多麼愚蠢。
還沒看到三衢的趙樞密嗎，參禪卻最終未能覺悟，如同做鬼一般。
修煉好外在形體又有什麼用，言辭敏捷卻終究不實在。
那土坯，隨雨就會崩壞，就像這幾個修行卻不得法的人。
大丈夫，要超脫覺悟的本性，了卻空門卻不以此爲證。
伏羲傳道一直傳到如今，探究事物的原理和本性直至天命。
明白了天命，什麼纔是根本呢？先要認清坎離和四正方位。
坎離就是真正永恆的所在，見到的人超凡脫俗就能進入聖境。
坎代表虎，離代表龍，二者本來同處一宮。
龍吞虎噬在其中，分離聚合、沉浮變化從開始到終結。
剝卦之後是復卦，否卦之後是泰卦，進退往來確定交會時機。
弦月到望月，明亮到晦暗，消長盈虛相互匹配。
神仙深入水晶宮，時時飲用醍醐，味道清醇又濃厚。
服食千日功夫就可成就，筋骨如金、身體如玉，身形已變輕盈。
這樣的景象只有自己能體會，早日上升就能朝拜三清。
三清的聖位我也可以擁有，本來就是奪取了乾坤的精華。
飲用普通的酒，食用羶腥的食物，補養元氣使其更加充盈。
自行融合凝結，轉而光明閃耀，變成珍珠飛向玉京。
轉眼間六年腸胃都不會飢餓，血液化作白膏身體難以毀壞。
不喫東西纔是真正的斷絕糧食，真氣燻蒸使肢體強壯。
既不進食，超越百億境界，口鼻都沒有了凡俗的喘息。
真人用腳跟呼吸，凡人用喉嚨呼吸，從此真人和凡人區分開來。
到了這個地步就成就了無漏之身，胎息在丹田湧起真火。
老子從此號稱嬰兒，九年的火候都已歷經。
留下形體住在世間不知歲月，忽然間天門在頭頂破開。
真人出現展現大神通，從此可以和天仙相互慶賀。
聖賢的儒釋道三教本是同一門徑，愚昧的人勞心費力就不要這樣了。
有識之士愛惜自身，有形之體終究不會磨滅。
嘆息那些愚人，空談無意義的說法。
愚人流蕩沒有盡頭，在輪迴中循環什麼時候才能結束。
學道的人啊學道的人仔細尋覓，且要研究古代的煉丹經典《金碧經》。
參透《金碧經》和《參同契》不計年月，這其中妙處又有妙處，玄之又玄啊。
納蘭青雲
