七言 四十

本末無非在玉都,亦曾陸地作凡夫。 吞金食氣先從有,悟理歸真便入無。 水火自然成既濟,陰陽和合自相符。 爐中煉出延年藥,溟渤從教變復枯。

這首詩蘊含着濃厚的道家修煉思想,以下是它的現代漢語譯文: 修行的根本與枝末其實都源自那神祕的仙境玉都,我也曾在塵世中做過平凡的人。起初修煉的時候,要通過吞服金丹、吸納真氣等有形的方式來入門,這是從“有”的層面開始修行。而當領悟了其中的道理,迴歸到本真狀態,就進入了“無”的境界。 人體內的“水”與“火”(道家常以水火比喻體內的陰陽二氣)自然而然地就能達到既濟的和諧狀態,陰與陽相互交融、和諧統一,彼此自然契合。 在這修煉的“爐”(可以理解爲人體這個修煉的場所)中,能夠煉出使人延年益壽的丹藥。有了這神奇的丹藥,哪怕是像溟渤(大海)這樣廣闊的地方,任憑它潮起潮落、由乾涸再到充盈的變化,我也能不爲所動,擁有超脫的境界和長久的生命。
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呂岩,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號純陽子,自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師,爲民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載,稱他爲“關中逸人”或“關右人”,元代以後比較一致的說法,則爲河中府蒲坂縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱世傳爲東平(治在今山東東平)人。

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