高士詠 師金

聖人貴素樸,禮義非玄同。 師金告顏生,可謂達化宗。 夫子飾芻狗,自然道斯窮。 應物方矯行,俯仰靡不通。

譯文:

賢明的聖人看重質樸純真的本性,認爲禮儀道義並非與玄妙的“道”完全等同。 師金告誡顏淵,他可以說是通達事物變化的根本。 孔夫子把芻狗精心裝飾起來(這裏“芻狗”有象徵禮儀形式之意),如此一來,自然之道就會陷入困境。 應對外界事物時應當靈活矯正自己的行爲,無論何時何地都能做到融會貫通。
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唐代吳筠

吳筠,字貞節,華州華陰人。少通經,善屬文,舉進士不第,去入嵩山爲道士。明皇聞其名,遣使徵至,待詔翰林。天寶中,堅求還山,尋入會稽,隱剡中。大曆中年卒,弟子私諡爲宗玄先生。集十卷,今編詩一卷。 吳筠,字貞節,華州華陰人。少通經,善屬文,舉進士不第,去入嵩山爲道士。明皇聞其名,遣使徵至,待詔翰林。天寶中,堅求還山,尋入會稽,隱剡中,大曆中年卒。弟子私諡爲宗玄先生。集十卷,今編詩一卷。

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