山色沈沈，松烟羃羃。 空林之下，盘陀之石。 石上有僧，结跏横膝。 诵白莲经，从旦至夕。 左之右之，虎迹狼迹。 十片五片，异花狼籍。 偶然相见，未深相识。 知是古之人，今之人？是昙彦，是昙翼？ 我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。 合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。 佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。 可怜弹指及举手，不达目前今正是。 大矣哉！甚奇特。 空王要使群生得，光辉一万八千土。 土土皆作黄金色，四生六道一光中。 狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂。 一得无心便休息，今日亲闻诵此经。 始觉驴乘匪端的，我亦当年不出户。 不欲红尘沾步武，今日亲闻诵此经。 始觉行行皆宝所，我亦当年爱吟咏。 将谓冥搜乱神定，今日亲闻诵此经。 何妨笔砚资真性，我亦当年狎儿戏。 将谓光阴半虚弃，今日亲闻诵此经。 始觉聚沙非小事，我昔曾游山与水。 将谓他山非故里，今日亲闻诵此经。 始觉山河无寸地，我昔心猿未调伏。 常将金锁虚拘束，今日亲闻诵此经。 始觉无物为拳拲，师诵此经经一字。 字字烂嚼醍醐味，醍醐之味珍且美。 不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。 师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。 不在西，不在东，只在浮生日用中，日用不知一何苦。 酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。 何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。 世人之目非不明，目明特向经中盲。 合聪不聪，合明不明。 辘轳上下，浪死虚生。 世人纵识师之音，谁人能识师之心。 世人纵识师之形，谁人能识师之名。 师名医王行佛令，来与众生治心病。 能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣，如是则非但天恭敬。 人恭敬，亦合龙赞咏。 鬼赞咏，佛赞咏，岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
闻诵法华经歌
山色深沉浓郁，松间烟雾弥漫。在那空旷的树林之下，有一块巨大的盘陀石。石上坐着一位僧人，双腿交叠盘起。他从清晨一直到傍晚，都在诵读着《法华经》。
四周的地面上，左边右边，布满了虎狼的踪迹。还有那十片五片的奇异花朵，杂乱地散落在地上。我偶然与这位僧人相遇，还没有和他有深入的交往。真不知道他是古代的高人，还是现今的大德；是像昙彦，还是像昙翼那样的高僧。
我听闻这部《法华经》蕴含着深刻的旨意，佛祖称赞它有奇妙的义理。我闭上眼睛，静下心来仔细聆听，就好像醍醐灌入了干涸的肠胃。佛的意旨啊，就如同祖师的精髓；我的心思啊，与经的旨意相契合。可惜啊，人们常常在弹指、举手这样的瞬间，都不能明白当下即是修行的时刻。
这部经真是伟大啊，非常奇特！空王佛要让众生都能领悟佛法，让佛法的光辉照耀一万八千个佛土。每一个佛土都化作黄金般的色泽，世间的四生六道都沐浴在这同一道佛光之中。那些狂妄的人还在问弥勒佛何时降临，我当年也曾经学习空寂之法。一旦领悟了无心的境界便停止了追求，可今日亲耳听到诵读这部经，才发觉以前的修行就像骑着驴子，并非正确的途径。
我当年也曾足不出户，不想让红尘沾染自己的脚步。但今日亲耳听到诵读这部经，才发觉每一步路都是充满珍宝的所在。我当年喜爱吟诗作词，以为冥思苦想能让心神安定。但今日亲耳听到诵读这部经，才明白笔砚也可以用来滋养真性。我当年也曾和孩童嬉戏玩耍，以为时光就这样白白浪费了。但今日亲耳听到诵读这部经，才知道像孩童聚沙这样看似小事，也有其深刻的意义。我往昔曾游山玩水，以为别处的山水不是自己的故乡。但今日亲耳听到诵读这部经，才发觉山河大地没有一寸不是佛法的境界。我往昔内心的杂念就像未被驯服的猿猴，常常只是用外在的规矩来约束自己。但今日亲耳听到诵读这部经，才知道世间没有什么能束缚住自己的心灵。
师父诵读这部经，每一个字都像是被细细咀嚼出了醍醐般的美味。这醍醐的滋味珍贵而美好，它不在嘴唇上，也不在牙齿间，只存在于我们这劳碌人生的内心深处。师父诵读这部经的每一句话，就如同那白色的神牛亲自迈开脚步，这白牛的脚步快如疾风。它不在西方，也不在东方，只存在于我们这平凡的日常生活之中。可人们在日常生活中却浑然不知，这是多么的痛苦啊！有些人酒肉满腹，长者大声呼唤他们也不回头，这和聋子、瞎子有什么区别呢？世人的耳朵并非不灵敏，只是在听闻经义时却像聋了一样；世人的眼睛并非不明亮，只是在面对经义时却像瞎了一样。该聪明的时候不聪明，该明白的时候不明白，在尘世中起起伏伏，白白地活着。
世人纵然能识别师父诵经的声音，可谁又能理解师父的心意呢？世人纵然能看到师父的外形，可谁又能知晓师父的真正声名呢？师父就像名医之王，奉行佛的旨意，来为众生治疗心病。他能让迷惑的人清醒，让癫狂的人安定，让污垢的人洁净，让邪恶的人归正，让平凡的人成圣。如此一来，不但上天会恭敬他，人们会恭敬他，就连龙、鬼、佛都会赞美咏叹他。那些背离觉悟、沉迷尘世的人，怎么能不叩头皈依呢？
