哭吳縣房聳明府

仁人邁厚德,可謂名實全。 撫跡若疏曠,會心極精研。 履危節詎屈,著論識不偏。 恨以榮級淺,嘉猷未及宣。 伊人期遠大,志業難比肩。 昭世既合併,吾君藉陶甄。 奈何明明理,與善徒空詮。 徵教或稽聖,窮源反問天。 一官自吳邑,六翮委江壖。 始是牽絲日,翻成撤瑟年。 金膏果不就,玉珮長此捐。 倚伏信冥昧,夭修驚後先。 安知忘情子,愛網素已褰。 爲有深仁感,遂令真性遷。 心悲空林下,淚灑秋景前。 夫子寡兄弟,撫孤傷藐然。 傾云爲慘結,弔鶴共聯翩。 割念命歸駕,訣詞向空筵。 樹桃陰始合,愛客位常懸。 幡然遠行時,崇望歸朝旋。 悟茲歡宴隔,哀被歲月延。 書帶變芳草,履痕移綠錢。 冥期儻可逢,生盡會無緣。 幸願示因業,代君運精專。 相思轉寂寞,獨往西林泉。 欲見故人心,時閱所贈篇。 素高陶靖節,今重楚先賢。 芳躅將遺愛,可爲終古傳。

有仁德之人懷揣着深厚的品德,可以說是名聲和實際才能都很完備。 觀察他的事蹟,感覺他爲人灑脫曠達,而他深入思考事物時又極爲精細鑽研。 身處危險境地,他的節操從未屈服;撰寫的言論見解,從來都不偏不倚。 只遺憾他的官位品級不高,那些好的謀略和建議都沒能充分地宣揚。 這個人本有着遠大的志向和抱負,他的志向和功業別人很難與之相比。 在這清明的時代,本應人才並起,君主正需要他這樣的人來輔佐治理天下。 可爲什麼這明明存在的天理,說“上天會善待好人”卻只是一句空話。 探究教義或許可以問聖人,要追根溯源就只能去問蒼天了。 他擔任吳縣的官職,就像鳥兒的翅膀委棄在了江邊。 剛開始任職爲官的時候,誰能料到轉眼就到了生命終結之時。 他尋求長生之術終究沒能成功,就像美玉一樣過早地被捨棄。 福禍相互依存轉化實在是幽昧難明,人的壽命長短先後讓人震驚。 誰能知道我這個本想忘情之人,情感的羅網早已被揭開。 因爲被他深厚的仁德所感動,於是讓我的本性也發生了改變。 我在空曠的樹林下心中悲痛,在秋日的景色前淚灑衣襟。 他兄弟很少,看着他留下的孤兒,心中滿是哀傷。 天空中的雲朵彷彿也因悲痛而凝結,悼念的仙鶴也接連飛來。 我強忍着悲痛決定駕車回去,對着空蕩蕩的筵席訣別。 他種下的桃樹樹蔭剛剛合攏,他向來好客,客位常常虛懸等待友人。 他當初意氣風發踏上遠行的道路,大家都期望他能在朝廷有所作爲後榮歸。 如今才明白歡樂的宴會已永遠相隔,哀傷卻隨着歲月不斷延續。 他門前的書帶草已變成了普通的芳草,他走過留下的腳印處也已長滿青苔。 如果說冥冥之中真有相見之期,可此生結束後大概就沒機會了。 希望能瞭解到因果業報,我願意代他專心修行。 相思之情讓我越發感到寂寞,我獨自前往西林的山泉邊。 想要見到故人,只能時常翻閱他所贈的詩篇。 他品德高尚堪比陶靖節,如今我更敬重他這位楚地的先賢。 他美好的行跡和留下的仁愛,定能流傳千古。
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關於作者

僧皎然(730-799),俗姓謝,字清晝,湖州(浙江吳興)人,是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫,唐代著名詩人、茶僧,吳興杼山妙喜寺主持,在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩,現存皎然470首詩。多爲送別酬答之作。情調閒適,語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。

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