哭吴县房耸明府

仁人迈厚德,可谓名实全。 抚迹若疏旷,会心极精研。 履危节讵屈,著论识不偏。 恨以荣级浅,嘉猷未及宣。 伊人期远大,志业难比肩。 昭世既合并,吾君藉陶甄。 奈何明明理,与善徒空诠。 征教或稽圣,穷源反问天。 一官自吴邑,六翮委江壖。 始是牵丝日,翻成撤瑟年。 金膏果不就,玉珮长此捐。 倚伏信冥昧,夭修惊后先。 安知忘情子,爱网素已褰。 为有深仁感,遂令真性迁。 心悲空林下,泪洒秋景前。 夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。 倾云为惨结,吊鹤共联翩。 割念命归驾,诀词向空筵。 树桃阴始合,爱客位常悬。 幡然远行时,崇望归朝旋。 悟兹欢宴隔,哀被岁月延。 书带变芳草,履痕移绿钱。 冥期傥可逢,生尽会无缘。 幸愿示因业,代君运精专。 相思转寂寞,独往西林泉。 欲见故人心,时阅所赠篇。 素高陶靖节,今重楚先贤。 芳躅将遗爱,可为终古传。

有仁德之人怀揣着深厚的品德,可以说是名声和实际才能都很完备。 观察他的事迹,感觉他为人洒脱旷达,而他深入思考事物时又极为精细钻研。 身处危险境地,他的节操从未屈服;撰写的言论见解,从来都不偏不倚。 只遗憾他的官位品级不高,那些好的谋略和建议都没能充分地宣扬。 这个人本有着远大的志向和抱负,他的志向和功业别人很难与之相比。 在这清明的时代,本应人才并起,君主正需要他这样的人来辅佐治理天下。 可为什么这明明存在的天理,说“上天会善待好人”却只是一句空话。 探究教义或许可以问圣人,要追根溯源就只能去问苍天了。 他担任吴县的官职,就像鸟儿的翅膀委弃在了江边。 刚开始任职为官的时候,谁能料到转眼就到了生命终结之时。 他寻求长生之术终究没能成功,就像美玉一样过早地被舍弃。 福祸相互依存转化实在是幽昧难明,人的寿命长短先后让人震惊。 谁能知道我这个本想忘情之人,情感的罗网早已被揭开。 因为被他深厚的仁德所感动,于是让我的本性也发生了改变。 我在空旷的树林下心中悲痛,在秋日的景色前泪洒衣襟。 他兄弟很少,看着他留下的孤儿,心中满是哀伤。 天空中的云朵仿佛也因悲痛而凝结,悼念的仙鹤也接连飞来。 我强忍着悲痛决定驾车回去,对着空荡荡的筵席诀别。 他种下的桃树树荫刚刚合拢,他向来好客,客位常常虚悬等待友人。 他当初意气风发踏上远行的道路,大家都期望他能在朝廷有所作为后荣归。 如今才明白欢乐的宴会已永远相隔,哀伤却随着岁月不断延续。 他门前的书带草已变成了普通的芳草,他走过留下的脚印处也已长满青苔。 如果说冥冥之中真有相见之期,可此生结束后大概就没机会了。 希望能了解到因果业报,我愿意代他专心修行。 相思之情让我越发感到寂寞,我独自前往西林的山泉边。 想要见到故人,只能时常翻阅他所赠的诗篇。 他品德高尚堪比陶靖节,如今我更敬重他这位楚地的先贤。 他美好的行迹和留下的仁爱,定能流传千古。
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关于作者

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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