酬邢端公濟春日蘇臺有呈袁州李使君兼書幷寄辛陽王三侍御

大賢當佐世,堯時難退身。 如何丹霄侶,卻在滄江濱。 柳色變又徧,鶯聲聞亦頻。 賴逢宜春守,共賞南湖春。 營道知止足,飾躬無緇磷。 家將詩流近,跡與禪僧親。 放曠臨海門,翺翔望雲津。 雖高空王說,不久山中人。

賢能之人本應當輔佐世間,就像在堯帝的時代,很難抽身隱退。 爲什麼那些本應在朝廷高官顯位(丹霄侶,比喻在朝廷居高位的人)的好友,如今卻流落在這江邊。 柳樹的顏色一次次地變換,黃鶯的啼鳴聲也頻繁地傳入耳中。 幸好遇到了宜春的李使君,能和他一同欣賞南湖的春光。 李使君懂得在仕途上適可而止,注重自身品德修養,不受世俗污染。 他的家庭與詩人們交往密切,日常行跡又和禪僧親近。 他生活曠達不羈,常常來到海邊,像鳥兒一樣自由自在地眺望那雲海浩渺之處。 雖然他現在好像超脫於塵世,領悟了佛法(空王說,指佛法),但他不會長久地做隱居山中的人。
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關於作者

僧皎然(730-799),俗姓謝,字清晝,湖州(浙江吳興)人,是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫,唐代著名詩人、茶僧,吳興杼山妙喜寺主持,在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩,現存皎然470首詩。多爲送別酬答之作。情調閒適,語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。

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