涂山怀古

落拓书剑晚,清秋鹰正笼。 涂山间来上,敬爱如登龙。 览古觉神王,翛然天地空。 东南更何有,一醉先王风。 惟昔放勋世,阴晦彻成洪。 皇图化鱼鳖,天道漂无踪。 帝乃命舟楫,掇芳儒素中。 高陈九州力,百道驱归东。 旧物复光明,洪炉再埏熔。 经门不私子,足知天下公。 亮曰那并生,唐虞禅华虫。 兹山朝万国,一赋寰海同。 十载有区宇,秋毫皆帝功。 垂衣不骄德,子桀如何聋。 握发闻礼贤,葺茅见卑宫。 凡夫色难事,神圣安能恭。 道隐三千年,遗芳播笙镛。 当时执圭处,佳气仍童童。 海屿俨清庙,天人盛祇供。 玄恩及花木,丹谶名崆峒。 异代草泽臣,何由树勋庸。 尧阶未曾识,谁信平生忠。 恨不当际会,预为执鞭僮。 劳歌下山去,怀德心无穷。

我一生落魄,到了晚年依旧仗剑携书,在这清秋时节,苍鹰都被关在笼子里。 我来到涂山,怀着敬爱之心攀登此山,如同去拜见尊贵之人。 浏览古迹,我仿佛感受到了先王的神圣威严,心境超脱,只觉天地都变得空阔。 东南方向还有什么能与之相比呢?我沉醉在先王的遗风之中。 遥想当年帝尧的时代,阴暗的天气持续,最终引发了大洪水。 国家陷入危难,江山社稷仿佛都要化为鱼鳖的世界,天道的迹象也消失得无影无踪。 于是帝尧命令制造船只,从儒生中选拔贤才。 大禹充分调动九州的力量,开辟众多河道,将洪水向东疏导。 曾经被毁坏的一切重新恢复光明,就像洪炉重新熔炼万物。 大禹路过家门也不私自去看望儿子,由此可知他心中装着天下的公平。 可以说世间难有与他并立之人,唐尧、虞舜禅让的传统在他身上闪耀光芒。 涂山这座山曾接受万国朝拜,一篇颂赋能让天下人都产生共鸣。 经过十年的努力,天下安定,每一处细微的改变都是帝王的功绩。 帝尧垂衣而治,不居功自傲,可他的儿子丹朱却如此昏庸。 周公为了礼贤下士,常常握着头发停下来接待贤才;大禹住的是简陋的茅屋。 凡夫俗子连脸色好看一点都难以做到,神圣之人又怎会骄纵呢? 先王之道隐匿了三千年,但他们的遗芳至今仍在乐声中传颂。 当年诸侯们手持玉圭朝拜的地方,如今依旧充满祥瑞之气。 海边的岛屿上庄严地立着清庙,人们虔诚地供奉着天地神灵。 先王的恩泽惠及花木,美好的预言让崆峒山也闻名遐迩。 我这样出身草泽的异代臣子,又怎能建立功勋呢? 我从未见过尧帝的朝堂,又有谁会相信我一生的忠诚呢? 只恨自己没有生在那个时代,不能成为为先王执鞭驾车的僮仆。 我唱着忧伤的歌下山而去,心中对先王的恩德思念无穷。
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关于作者

陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。

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