感遇詩三十八首 十九

聖人不利己,憂濟在元元。 黃屋非堯意,瑤臺安可論。 吾聞西方化,清淨道彌敦。 奈何窮金玉,雕刻以爲尊。 雲構山林盡,瑤圖珠翠煩。 鬼工尚未可,人力安能存。 誇愚適增累,矜智道逾昏。

聖明的君主不會只顧自己的利益,他們所憂心的是救濟天下的百姓。那象徵帝王尊貴的黃屋,本就不是堯帝所追求的,像紂王那樣奢華的瑤臺,又有什麼值得去談論的呢? 我聽聞西方傳來的佛法,倡導清淨修行,這種教義十分醇厚。可爲什麼如今有人卻窮盡黃金美玉,去雕刻佛像來表示尊崇呢? 建造佛寺道觀,把山林裏的木材都用光了,繪製精美的佛畫,耗費了大量的珠翠珍寶。就算是鬼斧神工也難以完成這樣的工程,更何況是依靠人力呢?這怎麼能承受得了啊。 用這樣奢華的方式去迷惑愚笨的人,只會徒增煩惱;自恃聰明地去做這些事,只會讓真正的道更加昏暗不明。
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關於作者

陳子昂(約公元661~公元702),唐代文學家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉,漢族,梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺,後世稱爲陳拾遺。光宅進士,歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉後受人所害,憂憤而死。其存詩共100多首,其中最有代表性的是《感遇》詩38首,《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。

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