贈休禪和

爲僧難得不爲僧,僧戒僧儀未是能。 弟子自知心了了,吾師應爲醉騰騰。 多生覺悟非關衲,一點分明不在燈。 只道詩人無佛性,長將二雅入三乘。

想要成爲一名真正的僧人是很不容易的,但僅僅做個僧人又不算什麼大本事。僅僅遵守僧人的戒律、講究僧人的禮儀,這並不能說明就真正具備了高深的修行。 我這做弟子的自己心裏明白,對佛法已經有了清晰透徹的領悟。而我的師父啊,卻好像整日醉意朦朧,沒太把這些放在心上。 歷經多世的覺悟,其實並非是因爲身披僧衣;內心那一點對佛法的明悟,也並不依靠外在的燈火指引。 人們總是說詩人沒有佛性,可我卻能把《詩經》中“大雅”“小雅”的詩意融入到佛教的聲聞、緣覺、菩薩這三乘佛法之中。
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關於作者

杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺)人。大順進士,以詩名,自成一家,尤長於宮詞。大順二年,第一人擢第,復還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,衆怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文爲《唐風集》十卷,今編詩三卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。

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