聖政紀頌

唐代 • 來鵠

三皇不書，五帝不紀。有聖有神，風銷日已。何教何師，
生來死止。無典無法，頑肩奡比。三皇實作，五帝實治。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得聖齒。表表如見者，
莫若乎史。是知樸繩休結，正簡斯若。君誥臣箴，
觚編毫絡。前書後經，規善鑑惡。國之大章，如何寢略。
嗚呼！貞觀多籲，永徽多俞。廷日發論，殿日發謨。
牙孽不作，鳥鼠不除。論出不蓋，謨行不紆。楹然史臣，
蛇然史裾。瞠瞠而視，逶逶而窶。翹筆當面，決防納污。
不梏爾智，不息我愚。執言直注，史文直敷。
故得粲粲朝典，落落廷謇。聖牘既多，堯風不淺。
頌編坦軸，君出臣顯。若儼見旒，若俯見冕。無閒殿曠廷，
無屍安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
暨乎後相圖身，天子專問。我獨以言，史不得近。
丘明見嫌，倚相在擯。秉筆如今，隨班不進。班退史歸，
惘然疇依。奏問莫睹，嘉謨固稀。取彼誥命，祿爲國肥。
炯哉時皇，言必成章。德宣五帝，道奧三皇。如何翌臣，
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘長。控截僚位，佔護陽光。
垣私藩已，遠史廋唐。俾德音嘉訪，默縮暗亡。咽典噤法，
蓋聖籠昌。曷以致此，史文不張。後必非笑，將來否臧。
謂乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
有貞觀業，有永徽綱。亦匿匪見，亦寢匪彰。賴有後臣，
斯言不佞。伊尹真心，太甲須聖。事既可書，史何不命。
乃具前欺，大陳不敬。曰逐史之喻，請以物並。
且十夫樹楊，一夫欲競。栽既未牢，摒豈能盛！帝業似栽，
逐史似摒。穆宗憮然，若疚若bM.昔何臣斯，隱我祖正。
不傳親問，不寫密諍。孰示來朝，以光神政。
由是天呼震吸，徵奔召急。史題筆來，叱廷而入。
端耳抗目，不撝不挹。獬豸側頭，螭虯擺溼。握管絕怡，
當殿而立。君也盡問，臣也倒誠。磊磊其事，鏜鏜其聲。
大何不顯，細何不明。語未絕緒，史已錄成。謂之何書，
以政紀名。伊紀清芳，可昭典墳。古師官鳥，昔聖官雲。
方之我後，錄裏書分。錄有君法，書有君文。君法君文，
在聖政紀雲。殿無閒時，廷無曠日。雲諏波訪，倦編刓筆。
君劬臣勞，上討下述。惟勤惟明，在聖政紀出。至德何比，
至教焉如？孰窺孰測，外夷內儲。謂君有道乎，臣有謨歟？
有道有謨，在聖政紀書。一體列秩，同力翼戴。祈福去邪，
絕防無礙。國章可披，唐文可愛。善諮不偷，嘉論不蓋。
不偷不蓋，在聖政紀載。諒夫！總斯不朽，可懸魏闕。
愚得是言，非訕非伐。實謂醫臣渾沌，開君日月。
妖物雰死，天文光發。惟我之有頌兮，奚斯躍而董狐蹶。

譯文：

### 開頭部分：遠古時代的情況
三皇的事蹟沒有書寫記載，五帝的功業也缺乏詳細記錄。那時有聖明的君主和神奇的事蹟，但隨着時間的流逝，那些如同被風消散、日光逝去般模糊了。人們不懂得教導，也沒有學習的榜樣，從出生到死去就那麼自然地度過。沒有典章制度，人們就像那些頑劣傲慢的人一樣。

不過，實際上三皇有所作爲，五帝也善於治理天下。他們開創天地，使世間不昏暗、不傾頹。他們的言論經得起推敲，文字值得聖人稱許。要清晰地瞭解他們，沒有比史書更好的了。由此可知，原始的結繩記事已經不再適用，而規範的簡冊纔是恰當的記錄方式。君主的誥命、臣子的箴言，都用木簡編排、毛筆書寫。前代的書籍和經典，是用來規勸善行、借鑑惡行的。國家的重要典章，怎麼能被擱置忽略呢？

### 貞觀、永徽時期的良好局面
唉！貞觀年間多有對朝政的呼籲建議，永徽年間多有對政策的肯定認可。朝廷每日都有言論發表、謀略提出。那時，邪惡的萌芽不會滋生，像鳥鼠般的小人不用清除。言論能夠暢所欲言不被掩蓋，謀略得以順利施行不被歪曲。史官們筆挺地站着，衣襬像蛇一樣飄動。他們瞪大雙眼觀察，從容地記錄。筆鋒直接面對事實，就像打開堤壩容納水流一樣如實記載。不束縛自己的智慧，也不掩飾自身的看法。秉持公正的言論直接記錄，歷史的文字直接鋪陳。所以纔有了光彩照人的朝廷典章，磊落正直的朝臣諫言。皇帝的文書衆多，唐堯般的風範濃厚。頌歌編纂在書卷上，君主賢明、臣子彰顯。就好像能莊嚴地看到皇帝的冠冕，朝堂之上沒有空閒的宮殿、曠廢的朝廷，也沒有尸位素餐、安於宴樂的人。三皇的傳統沒有消亡，五帝的功業沒有被削減。唐太宗獲得了這樣的局面，歷史也因此得以展現。

### 後來的不良狀況
到了後來，宰相們只爲自身考慮，天子只專注於個別問題。我獨自直言進諫，史官卻不能接近了解真實情況。像左丘明會被嫌棄，倚相這樣的賢才會被排斥。如今拿着筆的史官，只能跟隨朝班卻無法有所作爲。朝班散去史官回去，白白地沒有依靠。皇帝的詢問看不到，好的謀略本來就稀少。有人拿着誥命，把俸祿當作使國家肥沃的手段（實則中飽私囊）。

那時的皇帝英明啊，言論必定成章。德行能與五帝相媲美，治國之道深奧如同三皇。可爲什麼輔佐的臣子，卻像貪婪的野獸一樣，像鳥用嘴和爪子磨利、挑剔，像牛馬被繮繩束縛卻又肆意妄爲。他們控制官員的職位，獨佔皇帝的恩寵。以私人利益爲牆垣，疏遠史官、隱匿唐朝的真實情況。使得皇帝美好的言論和詢問，都默默地消失了。典章制度被壓抑，聖明的統治被籠罩。爲什麼會到這種地步呢？是因爲歷史記載得不到彰顯。後世必定會非議嘲笑，評判好壞。會說宮殿空曠、皇帝安逸，朝廷懵懂、政務荒廢。卻不知道是奸臣矇蔽，歷史記載失去了真實和廣度。

雖然有貞觀年間的功業，有永徽年間的綱紀，也都被隱匿起來看不到，被擱置而不彰顯。

### 轉機與《聖政紀》的誕生
幸好有後來的臣子，直言不諱。像伊尹有正直的心，期望太甲成爲聖明的君主。事情既然可以書寫，爲什麼不命令史官記載呢？於是詳細陳述了之前的欺瞞之事，大力陳說對朝政的不敬之處。用驅逐史官的比喻，用事物來作比較。就好像十個人種樹，一個人想要破壞。樹還沒栽穩，怎麼能茂盛呢？帝業就像栽樹，驅逐史官就像破壞樹木。

穆宗聽後悵然若失，好像內心愧疚難受。他反思從前的臣子，隱瞞了祖先的正確舉措。不傳達皇帝親自詢問的內容，不書寫祕密諍諫的話語。拿什麼展示給後世，來光大神聖的政治呢？

於是，天子急切地呼喚，迅速地徵召。史官拿着筆趕來，被叱令進入朝廷。史官端正耳朵、昂首直視，不卑不亢。就像獬豸側頭辨是非，螭蚪在水中擺動。握着筆沒有絲毫懈怠，在宮殿中站立。君主詳盡地詢問，臣子坦誠地回答。事情記錄得明明白白，聲音鏗鏘有力。大事不被埋沒，小事也清晰可見。話還沒說完，史官已經記錄完成。這叫什麼書呢？以《聖政紀》命名。

### 《聖政紀》的意義
《聖政紀》清新芬芳，可以與經典相媲美。古代有以鳥爲官名的，從前有以云爲官名的。和我們現在的君主相比，《聖政紀》裏都有詳細記載。記錄中有君主的法令，書籍裏有君主的文章。君主的法令和文章，都在《聖政紀》裏。

宮殿裏沒有空閒的時候，朝廷上沒有荒廢的日子。像在雲中諮詢、在波中訪查一樣廣泛，書卷被翻閱、筆被磨鈍。君主勤勞、臣子辛苦，對上探討、對下敘述。只有勤奮和明智，才能從《聖政紀》中體現出來。

至高的品德怎麼能相比，至高的教化又如何呢？外人難以窺探、猜測，內部也有豐富的蘊含。要說君主有道義嗎？臣子有謀略嗎？有道義、有謀略，都記載在《聖政紀》裏。

君臣一體、等級有序，齊心協力輔佐擁戴。祈求福祉、去除邪惡，杜絕隱患、沒有阻礙。國家的典章可以翻閱，唐朝的文化可愛可敬。好的諮詢不被忽視，好的言論不被掩蓋。不被忽視、不被掩蓋，都記載在《聖政紀》裏。

確實啊，總結這些是不朽的功績。可以把《聖政紀》懸掛在宮闕之上。我得到這些言論，不是譏諷也不是自誇，實際上是想醫治臣子們的糊塗。開啓君主的聖明，讓妖邪的事物消散。讓天文般的光輝散發，只有我作這篇頌歌啊，就像奚斯歡快、董狐皺眉（有對聖政的讚美和對記錄歷史責任的擔當之意）。