奉和襲美二遊詩 徐詩

嘗聞四書曰,經史子集焉。 苟非天祿中,此事無由全。 自從秦火來,歷代逢迍邅。 漢祖入關日,蕭何爲政年。 盡力取圖籍,遂持天下權。 中興熹平時,教化還相宣。 立石刻五經,置於太學前。 賊卓亂王室,君臣如轉圜。 洛陽且煨燼,載籍宜爲煙。 逮晉武革命,生民才息肩。 惠懷亟寡昧,戎羯俄腥羶。 已覺天地閉,競爲東南遷。 日既不暇給,墳索何由專。 爾後國脆弱,人多尚虛玄。 任學者得謗,清言者爲賢。 直至沈範輩,始家藏簡編。 御府有不足,仍令就之傳。 梁元渚宮日,盡取如蚳蝝。 兵威忽破碎,焚爇無遺篇。 近者隋後主,蒐羅勢駢闐。 寶函映玉軸,彩翠明霞鮮。 伊唐受命初,載史聲連延。 砥柱不我助,驚波湧淪漣。 遂令因去書,半在餘浮泉。 貞觀購亡逸,蓬瀛漸周旋。 炅然東壁光,與月爭流天。 偉矣開元中,王道真平平。 八萬五千卷,一一皆塗鉛。 人間盛傳寫,海內奔窮研。 目雲西齋書,有過東臯田。 吾聞徐氏子,奕世皆才賢。 因知遺孫謀,不在黃金錢。 插架幾萬軸,森森若戈鋋。 風吹籤牌聲,滿室鏗鏘然。 佳哉鹿門子,好問如除㾓。 倏來參卿處,遂得參卿憐。 開懷展櫥簏,唯在性所便。 素業已千仞,今爲峻雲巔。 雄才舊百派,相近浮日川。 君抱王佐圖,縱步凌陶甄。 他時若報德,誰在參卿先。

我曾聽聞四書裏講,有經、史、子、集這幾類書籍。若不是在皇家藏書的天祿閣中,很難將各類書籍收集齊全。 自從秦始皇焚書之後,歷代都遭遇艱難的境遇。漢高祖劉邦進入函谷關的日子,蕭何主持政務的那年,他盡力收集秦朝的圖冊典籍,於是得以掌握治理天下的關鍵。 東漢光武帝中興,到了熹平年間,文化教育重新得到宣揚。朝廷將儒家的五經刻在石碑上,放置在太學的前面。然而董卓叛亂禍亂王室,君臣如同旋轉的圓環般動盪不安。洛陽城都被燒成灰燼,那些書籍自然也化爲了煙塵。 到了晉武帝司馬炎建立晉朝,百姓才稍稍得以喘息。但晉惠帝和晉懷帝昏庸愚昧,很快北方的少數民族就入侵,使得中原大地充滿了腥羶之氣。感覺天地都被封閉起來,人們競相向東南遷徙。每天忙得不可開交,又哪裏有精力去專心研究古代的典籍呢。 從那以後國家變得脆弱,人們大多崇尚虛無玄妙的玄學。認真做學問的人會遭到誹謗,只會清談的人卻被認爲是賢才。直到沈約、范曄這些人出現,纔開始有人家收藏書籍。皇家的藏書有不足的地方,還派人到他們家中去抄錄。 梁元帝在江陵(渚宮)的時候,盡力收集書籍就像捕捉蚳蝝一樣。但很快戰亂使他的勢力崩潰,書籍也被焚燒得一篇不剩。 近代的隋後主楊廣,大規模地蒐羅書籍,盛況空前。珍貴的書函映襯着玉質的卷軸,色彩鮮豔得如同明亮的雲霞。 唐朝剛建立的時候,記載歷史的聲音不斷。可惜就像沒有砥柱的幫助,驚濤駭浪不斷湧起。於是因爲戰亂,很多書籍都散失在各處。 貞觀年間朝廷重金收購散失的書籍,那些珍貴的書籍就像在蓬萊、瀛洲等仙山之間流轉。東壁星明亮起來,光芒與月亮在天空中爭輝。 開元年間真是偉大啊,王道太平。皇家藏書達到八萬五千卷,每一卷都經過精心校訂。民間也盛行傳抄書籍,天下人都熱衷於鑽研學問。當時人們說西齋的書籍,比東臯的田地還要珍貴。 我聽說徐家的子弟,世代都是賢才。由此可知他們給子孫留下的謀劃,並不在於黃金錢財。徐家書架上插着幾萬卷書,密密麻麻的就像戈和鋋等兵器一樣。風吹過書的籤牌,滿屋子都發出鏗鏘的聲音。 真好啊,皮日休(鹿門子),他好學就像去除身上的疾病一樣積極。他突然來到徐家拜訪,於是得到了徐家主人的喜愛。徐家主人敞開胸懷打開書箱,任由皮日休隨性挑選閱讀。皮日休原本的學業就已經達到很高的境界,現在更是如同登上了峻峭的雲端。他原本就才華橫溢,如同百條河流,如今與徐家豐富的藏書相近,就像在陽光下的河流一樣更加壯闊。您懷有輔佐君王的謀略,大步向前可以超越常人。如果日後要報答他人的恩德,誰能比徐家主人更值得報答呢。
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關於作者

陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫裏先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,後隱居松江甫裏,編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱“皮陸”,詩以寫景詠物爲多。

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