太湖詩 曉次神景宮

夜半幽夢中,扁舟似鳧躍。 曉來到何許,俄倚包山腳。 三百六十丈,攢空利如削。 遐瞻但徙倚,欲上先矍鑠。 濃露溼莎裳,淺泉漸草屩。 行行未一里,節境轉寂寞。 靜徑侵泬寥,仙扉傍巖崿。 松聲正清絕,海日方照灼。 歘臨幽虛天,萬想皆擺落。 壇靈有芝菌,殿聖無鳥雀。 瓊幃自迴旋,錦旌空粲錯。 鼎氣爲龍虎,香菸混丹雘。 凝看出次雲,默聽語時鶴。 綠書不可注,雲笈應無鑰。 晴來鳥思喜,崦裏花光弱。 天籟如擊琴,泉聲似摐鐸。 清齋洞前院,敢負玄科約。 空中悉羽章,地上皆靈藥。 金醴可酣暢,玉豉堪咀嚼。 存心服燕胎,叩齒讀龍蹻。 福地七十二,茲焉永堪託。 在獸乏虎貙,於蟲不毒蠚。 嘗聞擇骨錄,仙志非可作。 綠腸既朱髓,青肝復紫絡。 伊餘乏此相,天與形貌惡。 每嗟原憲瘇,常苦齊侯瘧。 終然合委頓,剛亦慕寥廓。 三茅亦常住,竟與珪組薄。 欲問包山神,來賒少巖壑。

譯文:

### 詩歌翻譯 在半夜幽深的夢境裏,我乘坐的小船好似野鴨般輕快地跳躍前行。 待到拂曉時分,我不知到了何處,轉眼間就倚靠在了包山腳下。 包山高聳達三百六十丈,山峯攢聚直插天空,尖銳得如同被刀削過一般。 我遠遠眺望,徘徊不前,想要登山,先得抖擻起精神。 濃重的露水打溼了我的蓑衣,淺淺的泉水漸漸浸溼了我的草鞋。 我向前走還不到一里路,周圍的環境卻變得愈發寂靜。 幽靜的小路延伸進空曠的天際,神仙居住的門扉緊挨着陡峭的山崖。 松濤聲清脆悅耳到了極點,海上初升的太陽光芒燦爛。 忽然間我來到這清幽空靈的境界,心中萬種雜念都被拋到了九霄雲外。 祭壇神靈所在之處生長着靈芝菌類,神聖的殿堂裏不見鳥雀的蹤跡。 華麗的幃帳自行飄動迴旋,錦繡的旌旗徒然光彩交錯。 鼎中散發的氣息幻化成龍虎的形狀,香菸與紅顏料般的色彩相互交融。 我凝神注視着飄動的雲朵,靜靜聆聽着仙鶴的鳴叫聲。 綠色的仙書難以註解,雲笈大概也沒有鑰匙可開啓。 晴天裏鳥兒歡快地啼叫,山坳裏花朵的光彩顯得微弱。 自然界的聲響如同有人在彈琴,泉水的聲音好似敲擊的鐸鈴。 我在洞前的院子裏清心齋戒,怎敢違背玄科的約定。 天空中滿是仙人的羽衣章服,地上生長的全是靈驗的草藥。 金色的甜酒可以盡情暢飲,玉豉也值得細細咀嚼。 我一心想要服食燕胎,叩齒誦讀龍蹻經。 傳說中福地有七十二處,這裏永遠可以作爲我的寄託之所。 這裏的野獸中沒有兇猛的虎貙,蟲類也不會傷人。 我曾經聽說過擇骨錄,成仙的志向並非可以強求。 那些仙人有着綠色的腸子、紅色的骨髓,青色的肝臟和紫色的脈絡。 而我缺少這樣的仙相,上天賜予我的形貌醜陋不堪。 我常常嘆息自己像原憲那樣貧困多病,又時常遭受像齊侯那樣瘧疾的折磨。 最終我可能會困頓委靡,但內心依然嚮往着這空曠高遠的仙境。 三茅真君長久在此居住,他們看淡了官爵和印綬。 我想問問包山的神靈,能否讓我在此多些時間,好好領略這山間的巖壑之美。 ### 詩歌賞析 《曉次神景宮》是唐代皮日休創作的一首長詩,描繪了詩人拂曉時分抵達神景宮的所見所聞和內心感受。詩中展現了包山的雄偉壯麗景色,營造出清幽空靈的氛圍,表達了詩人對神仙境界的嚮往以及對自身不能成仙的感慨,同時也流露出他對塵世的超脫和對自由高遠境界的追求。整首詩語言優美,意境深遠,將自然景觀與神話傳說、個人情感巧妙融合。
關於作者
唐代皮日休

皮日休,字襲美,一字逸少,生於公元834至839年間,卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱"皮陸"。今湖北天門人(《北夢瑣言》),漢族。鹹通八年(867)進士及第,在唐時歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義,或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》),任翰林學士,起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態,且多爲同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

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