正樂府十篇 賤貢士

南越貢珠璣,西蜀進羅綺。 到京未晨旦,一一見天子。 如何賢與俊,爲貢賤如此。 所知不可求,敢望前席事。 吾聞古聖人,射宮親選士。 不肖盡屏跡,賢能皆得位。 所以謂得人,所以稱多士。 嘆息幾編書,時哉又何異。

譯文:

南越地區進貢珍珠寶貝,西蜀之地進獻綾羅綢緞。這些貢品送到京城還不到清晨,就能一件一件地呈現在天子面前。 可爲什麼那些賢才俊傑,作爲人才被舉薦時卻如此不受重視呢?他們所追求的賢路根本無法打通,又哪敢奢望能得到君王的傾心召見與重用呢。 我聽說古代的聖人,會親自在射宮選拔人才。這樣一來,品行不端的人都沒了蹤跡,賢能的人都能獲得相應的官位。所以說那時候能夠得到合適的人才,因此纔會人才濟濟。 我看着這幾編記載古代選賢之事的書籍不住嘆息,如今和古代又有什麼不同之處呢。
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唐代皮日休

皮日休,字襲美,一字逸少,生於公元834至839年間,卒於公元902年以後。曾居住在鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱"皮陸"。今湖北天門人(《北夢瑣言》),漢族。鹹通八年(867)進士及第,在唐時歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義,或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》),任翰林學士,起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態,且多爲同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

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