奉和上元酺宴應詔

甲乙遇災年,周隋送上弦。 妖星六丈出,沴氣七重懸。 赤縣空無主,蒼生欲問天。 龜龍開寶命,雲火昭靈慶。 萬物睹真人,千秋逢聖政。 祖宗玄澤遠,文武休光盛。 大號域中平,皇威天下驚。 參辰昭文物,宇宙浹聲名。 漢後三章令,周王五伐兵。 匈奴窮地角,本自遠正朔。 驕子起天街,由來虧禮樂。 一衣掃風雨,再戰夷屯剝。 清明日月旦,蕭索煙雲渙。 寒暑既平分,陰陽復貞觀。 惟神諧妙物,乃聖符幽贊。 下武發禎祥,平階屬會昌。 金泥封日觀,璧水匝明堂。 業盛勳華德,興包天地皇。 孝思義罔極,易禮光前式。 天煥三辰輝,靈書五雲色。 敬時窮髮斂,卜代盈千億。 五緯聚華軒,重光入望園。 公卿論至道,天子拜昌言。 雷解初開出,星空即便元。 瑤臺涼景薦,銀闕秋陰遍。 百戲騁魚龍,千門壯宮殿。 深仁洽蠻徼,愷樂周寰縣。 宣室召羣臣,明庭禮百神。 仰德還符日,霑恩更似春。 襄城非牧豎,楚國有巴人。

在甲乙這樣的災荒之年,就如同周隋時期面臨困境。妖異之星長達六丈顯現,不祥之氣層層高懸。京城之地無人主宰,百姓們想要向蒼天質問命運。 此時如龜龍般的祥瑞預示新的天命開啓,雲火之象昭示着吉祥喜慶。世間萬物得見聖明君主,千秋萬代迎來聖明的政治。祖宗的恩澤深遠,文治武功的光輝盛大。帝王的號令讓天下平定,皇威令四海震驚。 星辰彰顯着文明教化,聲譽傳遍整個宇宙。漢朝高祖有簡約的三章法令,周王有遵循道義的征伐之舉。匈奴地處偏遠之地,原本就遠離中原正統。他們那些驕橫之徒在邊境挑起事端,向來就不遵守禮樂制度。 聖上一出手就能掃平如風雨般的禍亂,再次征戰就能消除艱難險阻。政治清明如同日月初升,陰霾消散如同煙雲散開。寒暑節氣正常平分,陰陽秩序恢復正常。 神靈能協調萬物,聖上契合冥冥中的護佑。後世君主能帶來吉祥,臺階平坦象徵着國運昌盛。用金泥封禪泰山日觀峯,璧水環繞着明堂。帝王的功業、勳勞、品德盛大,興邦的氣勢包容天地。 孝道與情義無窮無盡,變革禮儀能光大前人的典範。天空中星辰閃耀光輝,神書散發着五彩雲般的色澤。按時令合理安排農事,王朝的世代將綿延千億。 五星匯聚在華麗的車駕之處,日月重光映照在望園。公卿大臣們討論着高深的道理,天子虛心聽取善言。春雷初響帶來生機,星空清朗一片祥和。 瑤臺上清涼的景色迷人,銀闕下秋意的陰涼遍佈。各種雜技表演精彩紛呈,衆多宮門讓宮殿顯得更加壯觀。深厚的仁德潤澤到偏遠的邊疆,和樂的氛圍遍佈全國。 在宣室召見羣臣,在明庭祭祀百神。人們敬仰聖上的品德如同陽光照耀,蒙受的恩澤好似春日溫暖。自己並非襄城那樣的牧童無知,也不像楚國的巴人那樣淺陋。
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關於作者

楊炯(650年-692年),漢族,弘農華陰(今屬陝西)人,排行第七;唐朝詩人,初唐四傑之一。顯慶六年(公元661年),年僅11歲的楊炯被舉爲神童,上元三年(676年)應制舉及第,授校書郎。後又任崇文館學士,遷詹事、司直。垂拱元年(685年),降官爲梓州司法參軍。天授元年(690年),任教於洛陽宮中習藝館。如意元年(692年)秋後改任盈川縣令,吏治以嚴酷著稱,卒於任所。因此後人稱他爲“楊盈川”。

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