奉和上元酺宴应诏

甲乙遇灾年,周隋送上弦。 妖星六丈出,沴气七重悬。 赤县空无主,苍生欲问天。 龟龙开宝命,云火昭灵庆。 万物覩真人,千秋逢圣政。 祖宗玄泽远,文武休光盛。 大号域中平,皇威天下惊。 参辰昭文物,宇宙浃声名。 汉后三章令,周王五伐兵。 匈奴穷地角,本自远正朔。 骄子起天街,由来亏礼乐。 一衣扫风雨,再战夷屯剥。 清明日月旦,萧索烟云涣。 寒暑既平分,阴阳复贞观。 惟神谐妙物,乃圣符幽赞。 下武发祯祥,平阶属会昌。 金泥封日观,璧水匝明堂。 业盛勋华德,兴包天地皇。 孝思义罔极,易礼光前式。 天焕三辰辉,灵书五云色。 敬时穷发歛,卜代盈千亿。 五纬聚华轩,重光入望园。 公卿论至道,天子拜昌言。 雷解初开出,星空即便元。 瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。 百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。 深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。 宣室召群臣,明庭礼百神。 仰德还符日,沾恩更似春。 襄城非牧竖,楚国有巴人。

译文:

在甲乙这样的灾荒之年,就如同周隋时期面临困境。妖异之星长达六丈显现,不祥之气层层高悬。京城之地无人主宰,百姓们想要向苍天质问命运。 此时如龟龙般的祥瑞预示新的天命开启,云火之象昭示着吉祥喜庆。世间万物得见圣明君主,千秋万代迎来圣明的政治。祖宗的恩泽深远,文治武功的光辉盛大。帝王的号令让天下平定,皇威令四海震惊。 星辰彰显着文明教化,声誉传遍整个宇宙。汉朝高祖有简约的三章法令,周王有遵循道义的征伐之举。匈奴地处偏远之地,原本就远离中原正统。他们那些骄横之徒在边境挑起事端,向来就不遵守礼乐制度。 圣上一出手就能扫平如风雨般的祸乱,再次征战就能消除艰难险阻。政治清明如同日月初升,阴霾消散如同烟云散开。寒暑节气正常平分,阴阳秩序恢复正常。 神灵能协调万物,圣上契合冥冥中的护佑。后世君主能带来吉祥,台阶平坦象征着国运昌盛。用金泥封禅泰山日观峰,璧水环绕着明堂。帝王的功业、勋劳、品德盛大,兴邦的气势包容天地。 孝道与情义无穷无尽,变革礼仪能光大前人的典范。天空中星辰闪耀光辉,神书散发着五彩云般的色泽。按时令合理安排农事,王朝的世代将绵延千亿。 五星汇聚在华丽的车驾之处,日月重光映照在望园。公卿大臣们讨论着高深的道理,天子虚心听取善言。春雷初响带来生机,星空清朗一片祥和。 瑶台上清凉的景色迷人,银阙下秋意的阴凉遍布。各种杂技表演精彩纷呈,众多宫门让宫殿显得更加壮观。深厚的仁德润泽到偏远的边疆,和乐的氛围遍布全国。 在宣室召见群臣,在明庭祭祀百神。人们敬仰圣上的品德如同阳光照耀,蒙受的恩泽好似春日温暖。自己并非襄城那样的牧童无知,也不像楚国的巴人那样浅陋。
关于作者
唐代杨炯

杨炯(650年-692年),汉族,弘农华阴(今属陕西)人,排行第七;唐朝诗人,初唐四杰之一。显庆六年(公元661年),年仅11岁的杨炯被举为神童,上元三年(676年)应制举及第,授校书郎。后又任崇文馆学士,迁詹事、司直。垂拱元年(685年),降官为梓州司法参军。天授元年(690年),任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年(692年)秋后改任盈川县令,吏治以严酷著称,卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

纳兰青云