有感二首 一

九服歸元化,三靈葉睿圖。 如何本初輩,自取屈犛誅。 有甚當車泣,因勞下殿趨。 何成奏雲物,直是滅萑苻。 證逮符書密,辭連性命俱。 竟緣尊漢相,不早辨胡雛。 鬼籙分朝部,軍烽照上都。 敢雲堪慟哭,未免怨洪爐。

天下九州都歸向了王道教化,天地人三界也都順應着聖明君主的宏圖大略。可爲何像袁紹(本初)那樣的人,卻自尋滅亡,落得悲慘下場。 何必像那些擋車進諫的人一樣悲泣呢,還因此勞煩皇帝下殿快步走來。那些人哪裏是像上報祥瑞雲氣那樣爲國家考慮,簡直就是在剿滅反叛勢力時不擇手段。 查證逮捕的符書密集下達,受牽連的人連性命都保不住。竟然因爲尊崇漢相(可能暗指當時權臣),而沒能早早識別出如胡族小兒般心懷不軌的人。 死亡的名冊都分在了朝廷各個部門,戰爭的烽火映照在上都。我怎敢說只是悲痛哭泣就算了,不免要埋怨這命運的大熔爐啊。 總體而言,這首詩可能是李商隱借古喻今,對當時朝廷政治鬥爭、權臣當道以及局勢混亂等現象表達不滿和感慨。不過由於古詩寓意隱晦,不同人解讀可能有差異。
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關於作者

李商隱,字義山,號玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽,出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱爲“溫李”,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且三人都在家族裏排行第十六,故並稱爲“三十六體”。其詩構思新奇,風格穠麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣爲傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離,難於索解,至有“詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄爲《李義山詩集》。

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