異俗二首 二

戶盡懸秦網,家多事越巫。 未曾容獺祭,只是縱豬都。 點對連鰲餌,搜求縛虎符。 賈生兼事鬼,不信有洪爐。

譯文:

在這片土地上,家家戶戶都像被秦朝那嚴密的法網所籠罩,人們深受各種規矩和約束的管制。而且,這裏的家庭大多迷信南越的巫術,喜歡通過那些神祕的儀式和法術來祈求福祉、消災解難。 這裏根本不容許人們像古人那樣嚴謹地整理書籍資料進行創作(獺祭,原指水獺捕魚陳列水邊,像祭祀一樣,後用來比喻羅列典故寫詩作文),卻任由那些愚昧無知、肆意妄爲的人像豬一樣橫行無忌(豬都,指愚蠢的人)。 人們熱衷於去準備像釣鰲那樣不切實際、宏大而虛幻的誘餌,還四處去搜尋所謂能制服猛虎的兵符,妄圖獲取強大的力量和權力,可這些追求往往都是不切實際的空想。 就像當年的賈誼,在被貶長沙後不僅要面對複雜的事務,還得去迎合當地事鬼的風俗。在這裏,人們都陷入這種荒誕的迷信之中,根本不相信世間存在着能夠熔鍊萬物、主宰一切的真正力量(洪爐,可比喻天地、自然等主宰萬物的力量)。
關於作者
唐代李商隱

李商隱,字義山,號玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽,出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱爲“溫李”,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且三人都在家族裏排行第十六,故並稱爲“三十六體”。其詩構思新奇,風格穠麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣爲傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離,難於索解,至有“詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄爲《李義山詩集》。

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