讀禪經

須知諸相皆非相,若住無餘卻有餘。 言下忘言一時了,夢中說夢兩重虛。 空花豈得兼求果,陽焰如何更覓魚。 攝動是禪禪是動,不禪不動即如如。

要明白世間所有可見的形相其實都不是真實不變的相狀,如果執着於所謂“無餘涅槃”的境界,反而會生出其他的執着和妄念。 當聽聞佛法妙理時,能超越言語的侷限,當下就可豁然領悟;這就如同在夢境裏又說起夢,其實都是雙重的虛幻。 虛幻的空花怎麼可能結出果實呢,像陽焰那樣看似有水實則是幻影的地方,又怎麼能尋找到魚呢? 能攝持躁動的心念就是禪,而禪其實也並非是絕對的靜止;不刻意追求禪定,心也不躁動,這就是自在圓滿的境界了。
關於作者

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬於香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

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