新樂府 七德舞 美撥亂,陳王業也

七德舞,七德歌,傳自武德至元和。 元和小臣白居易,觀舞聽歌知樂意。 樂終稽首陳其事,太宗十八舉義兵。 白旄黃鉞定兩京,擒充戮竇四海清。 二十有四功業成,二十有九即帝位。 三十有五致太平,功成理定何神速。 速在推心置人腹,亡卒遺骸散帛收。 飢人賣子分金贖,魏徵夢見子夜泣。 張謹哀聞辰日哭,怨女三千放出宮。 死囚四百來歸獄,翦須燒藥賜功臣。 李勣嗚咽思殺身含血吮創撫戰士,思摩奮呼乞効死。 則知不獨善戰善乘時,以心感人人心歸。 爾來一百九十載,天下至今歌舞之。 歌七德,舞七德,聖人有作垂無極。 豈徒耀神武,豈徒誇聖文。 太宗意在陳王業,王業艱難示子孫。

《七德舞》,還有《七德歌》,從唐高祖武德年間一直流傳到唐憲宗元和年間。 元和年間我這個小臣白居易,觀看舞蹈、聆聽歌曲後明白了其中蘊含的深意。樂曲結束後,我恭敬地跪地叩頭來陳述這件事。唐太宗十八歲時就興起義兵,他手持白旄、黃鉞這樣的象徵權力的儀仗,平定了長安和洛陽兩京,擒獲了王世充、誅殺了竇建德,四海之內得以清平。二十四歲時,他就成就了一番功業,二十九歲登上了皇帝的寶座。三十五歲時,國家就實現了太平,成就功業、治理好國家的速度是多麼迅速啊! 這迅速的原因在於他能推心置腹,真誠對待他人。對於陣亡士兵的遺骸,他用綢緞收斂;遇到飢餓的人賣兒賣女,他分出錢財去贖回。他在夢中見到了魏徵,爲此在半夜哭泣;聽到張謹去世的消息,他不顧辰日禁忌而悲傷痛哭。他將三千名幽閉在宮中的怨女放出宮去;四百名死囚被允許回家,到期後都主動歸來入獄服刑。他剪下自己的鬍鬚燒成藥來賞賜給功臣;李勣受傷時,他爲其含血吮傷來撫慰戰士,李思摩因此奮不顧身地高呼願意效死。 由此可知,唐太宗不只是善於作戰、善於把握時機,更能用真心去感化他人,所以人心都歸向他。 從那時到現在已經一百九十年了,天下百姓至今還載歌載舞傳頌着他的事蹟。人們唱着《七德歌》,跳着《七德舞》,聖明的君主有所作爲,他的功績將永垂不朽。這哪裏只是爲了炫耀武力,哪裏只是爲了誇讚他的聖明文德呢?唐太宗的本意是要陳述帝王的功業,把創業的艱難展示給子孫後代看啊。
關於作者

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬於香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

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