有酒十章 三

唐代 • 元稹

有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。
念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。
歌曰：天耶，地耶。
肇万物耶，储胥大庭之君耶。
恍耶，忽耶。
有耶，传而信耶。
久而谬耶，文字生而羲农作耶。
仁义别而圣贤出耶，炎始暴耶。
蚩尤炽耶，轩辕战耶。
不得已耶，仁耶。
圣耶，愍人之毒耶。
天荡荡耶，尧穆穆耶。
岂其让耶，归有德耶。
舜其贪耶，德能嗣耶。
岂其让耶，授有功耶。
禹功大耶，人戴之耶。
益不逮耶，启能德耶。
家天下耶，荣后嗣耶。
于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。
辛癸虐耶，汤武革耶。
顺天意耶，公天下耶。
踵夏荣嗣，私其公耶。
竝建万国，均其私耶。
专征递伐，鬬海内耶。
秦埽其类，威定之耶。
二代而陨，守不仁耶。
汉魏而降，乘其机耶。
短长理乱，系其术耶。
尧耶，舜耶。
终不可逮耶，将德之者不位。
位者不逮其德耶，时耶。
时耶，时其可耶，我可奈何兮一杯又进歌且歌。

译文：

我面前有酒啊，那酒液如清澈的绿波荡漾，饮下这美酒，身心愉悦，气息也更加平和舒畅。

我思绪飘飞，念及古往今来那纷繁复杂的世事，唯有我独自感慨，放声高歌。

我唱道：这是天吗，这是地吗？是它们开创了世间万物吗？那远古大庭氏的君主又是怎样的存在呢？一切是那么恍惚、匆匆吗？那些传说中的事情是真实存在的吗，是口口相传而让人信服的吗？还是随着时间推移而出现了谬误呢？是有了文字之后，伏羲、神农才开始有所作为吗？是区分了仁义之后，圣贤才得以出现吗？是炎帝开始暴虐无道吗？是蚩尤的势力开始猖獗吗？是轩辕黄帝不得不发起战争吗？这是出于仁义吗？这是圣贤怜悯百姓遭受苦难吗？

上天如此广阔无垠，尧帝如此端庄肃穆，他是主动禅让帝位吗？是把帝位让给有德行的人吗？舜帝是贪婪帝位吗？还是他的德行足以继承帝位呢？他也是主动禅让吗？是把帝位授予有功劳的人吗？大禹的功劳如此巨大，所以人们爱戴他吗？伯益比不上大禹的功绩吗？还是启有高尚的品德呢？从此开启了家天下的局面，让子孙后代荣耀吗？这对于他的子孙后代来说荣耀是可以的，可对于天下来说这能行得通吗？

唉，距离尧、舜的时代已经那么久远了，为什么舜帝被取代得那么快呢？夏桀、商纣如此暴虐，商汤、周武王才发起变革吗？这是顺应天意吗？是为了天下的公平吗？可商汤、周武王的后代继承了夏朝子孙那样的荣耀，是把天下的公器变为了自家的私物吗？他们分封众多诸侯国，是在均衡这种私心吗？诸侯们相互征伐，是在让天下陷入争斗吗？秦始皇统一六国，是用武力平定了天下吗？可秦朝两代就灭亡了，是因为他施行不仁之政吗？

从汉朝、魏朝以来，都是趁着时机夺取天下吗？朝代的长短、国家的治乱，都取决于他们的统治方法吗？尧帝啊，舜帝啊，我们终究是难以企及他们的时代了吗？是有德行的人得不到权位，有权位的人又没有那样的德行吗？这是时代的原因吗？时代啊，时代会好起来吗？我无可奈何啊，只能再饮一杯酒，继续唱歌。