和李校書新題樂府十二首 馴犀

唐代 • 元稹

建中之初放馴象，遠歸林邑近交廣。
獸返深山鳥搆巢，鷹鵰鷂鶻無羈鞅。
貞元之歲貢馴犀，上林置圈官司養。
玉盆金棧非不珍，虎噉狴牢魚食網。
渡江之橘逾汶貉，反時易性安能長。
臘月北風霜雪深，踡跼鱗身遂長往。
行地無疆費傳驛，通天異物罹幽枉。
乃知養獸如養人，不必人人自敦獎。
不擾則得之於理，不奪有以多於賞。
脫衣推食衣食之，不若男耕女令紡。
堯民不自知有堯，但見安閒聊擊壤。
前觀馴象後馴犀，理國其如指諸掌。

譯文：

在唐德宗建中初年，朝廷把馴象都放歸自然了。那些馴象遠的回到了林邑國，近的到了交州、廣州一帶。野獸返回了深山，鳥兒也去構築自己的巢穴，鷹、雕、鷂、鶻等猛禽也不再受到束縛羈絆。

到了貞元年間，卻又有人進貢了馴犀。朝廷將它安置在上林苑的獸圈裏，由專門的官員飼養。用玉做的盆、用金裝飾的欄棧，這些待遇不可謂不珍貴。然而，就像老虎被關在牢籠會被同類傷害，魚被困在漁網中一樣，馴犀在這樣的環境裏也難以長久。

就如同江南的橘子過了淮河就變成了枳，動物離開了適宜的環境，違背了它們的天性，又怎麼能活得長久呢？臘月裏，北風呼嘯，霜雪深厚，馴犀蜷縮着身體，最終死去。

爲了運送這馴犀，耗費了大量的驛站資源，讓這來自遠方的奇異之物遭遇了不幸。

由此可知，飼養野獸就如同治理百姓，不必對每個人都給予過度的獎賞和激勵。不過分打擾，就能順應事物的規律；不強行剝奪，就能比給予獎賞帶來更多的益處。給人脫下自己的衣服、讓出自己的食物來供養他們，不如讓男子安心耕種、女子專心紡織。

堯帝治理下的百姓，甚至都不知道有堯帝的存在，只是看到生活安定閒適，就悠然自得地玩着擊壤的遊戲。

從先前放馴象，到後來養馴犀這兩件事，治理國家的道理就如同看自己的手掌一樣清晰明瞭。