度門寺

北祖三禪地,西山萬樹松。 門臨溪一帶,橋映竹千重。 翦鑿基階正,包藏景氣濃。 諸巖分院宇,雙嶺抱垣墉。 舍利開層塔,香爐佔小峯。 道場居士置,經藏大師封。 太子知栽植,神王守要衝。 由旬排講座,丈六寫真容。 佛語迦陵說,僧行猛虎從。 修羅抬日拒,樓至拔霜鋒。 畫井垂枯朽,穿池救噞喁。 蕉非難敗壞,槿喻暫丰茸。 寶界留遺事,金棺滅去蹤。 鉢傳烘瑪瑙,石長翠芙蓉。 影帳紗全落,繩牀土半壅。 荒林迷醉象,危壁亞盤龍。 行色憐初月,歸程待曉鍾。 心源雖了了,塵世苦憧憧。 宿蔭高聲懺,齋糧併力舂。 他生再來此,還願總相逢。

度門寺,是北祖開展三禪修行的聖地,西山之上生長着成萬棵松樹。 寺廟的大門正對着一帶溪流,小橋的影子映照在重重翠竹之間。 寺院的基礎臺階經過精心的開鑿,修建得端端正正,它蘊含着濃郁的祥瑞氣象。 各個山岩之處分佈着不同的院落,兩座山嶺就像雙臂一樣環抱着寺院的圍牆。 舍利被供奉在層層佛塔之中,香爐放置在一座小山峯上。 這道場是由居士們出資置辦的,藏經閣由大師親自封藏。 聽聞連太子都知曉這裏並參與了樹木的栽植,有神王守護着這處要地。 在漫長的距離上排列着講經的座位,還繪製了一丈六尺高的佛像真容。 佛語由如迦陵頻伽鳥般美妙聲音的人宣講,僧人們出行甚至有猛虎跟隨。 彷彿有修羅舉起太陽來抗拒邪惡,樓至菩薩拔出鋒利如霜的寶劍。 寺中畫井的木欄已經垂掛着枯朽的部分,挖掘的池塘解救着水中的小魚。 芭蕉容易衰敗,就像世事難以長久;木槿花雖一時繁茂卻很短暫。 這佛國聖地留存着許多往昔的事蹟,而佛祖的金棺已不見蹤跡。 僧人們傳用的鉢如同被烘燒過的瑪瑙般珍貴,石頭生長得宛如翠綠的芙蓉。 佛殿裏的影帳紗已經全部掉落,繩牀也有一半被塵土掩埋。 荒林之中彷彿有迷失的醉象,危險的峭壁上岩石好似盤曲的巨龍。 我看着初升的月亮,心生憐惜,返程等待着破曉的鐘聲。 我的內心雖然對佛法有所領悟,可塵世的紛擾卻讓我煩惱不已。 夜晚在樹蔭下高聲懺悔罪過,衆人齊心協力舂搗齋糧。 如果有來生,我還願意再來這裏,希望能和這裏的一切再次相逢。
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關於作者

元稹(779年-831年,或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬,母鄭氏。爲北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。

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