哭於鵠

青山無逸人,忽覺大國貧。 良玉沉幽泉,名爲天下珍。 野性疏時俗,再拜乃從軍。 氣高終不合,去如鏡上塵。 我初有章句,相合者唯君。 今來吊嗣子,對隴燒新文。 耕者廢其耜,爨者絕其薪。 苟無新衣裳,曷用光我身。 奠酒徒拜手,哀懷安能陳。 徒保金石韻,千載人所聞。

在這青山之間,竟再也沒有像於鵠這樣的逸世高人了,猛然間就感覺偌大的國家都好像缺了些什麼而顯得有些貧乏。 於鵠就如同那沉埋在幽深泉水中的美玉,雖然身處暗處,卻實實在在是天下都珍視的珍寶。 他生性自由疏放,不迎合世俗,可最終還是拜別世事去從軍了。他氣質高潔,終究還是和周圍的環境格格不入,最後離去時就像鏡子上拂去的灰塵一樣悄無聲息。 我剛開始創作詩文的時候,能和我心意相通、相互契合的只有你啊。如今我來弔唁你的子嗣,在你的墳前焚燒我新寫的文章。 耕地的人停下了手中的農具,燒火做飯的人也不再添柴,似乎都在爲你的離去而默哀。如果沒有新的衣裳,又怎麼能讓自己光彩照人呢?這裏是說於鵠如果能有更適合他的環境,或許能有更大作爲。 我只是徒勞地灑酒祭拜,雙手抱拳行禮,滿心的哀傷又怎麼能說得清楚呢。 只能安慰自己,你那如金石般的高潔品格和詩文韻味,會流傳千年,讓後世之人都聽聞敬仰。
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關於作者

張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州,遂爲和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名,並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認爲,韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望,並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍爲烏江人。

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