吊元魯山 七

簫韶太平樂,魯山不虛作。 千古若有知,百年幸如昨。 誰能嗣教化,以此洗浮薄。 君臣貴深遇,天地有靈橐。 力運既艱難,德符方合漠。 名位苟虛曠,聲明自銷鑠。 禮法雖相救,貞濃易糟粕。 哀哀元魯山,畢竟誰能度。

《簫韶》這樣的樂曲是太平盛世之樂,魯山先生所作的善政可不是徒有其表的虛功。如果千年之後魯山先生泉下有知,他會覺得自己一生能行德政,就好像百年時光如昨天一般值得慶幸。 如今誰能繼承魯山先生的教化之道,用這樣的善政來盪滌社會上的輕浮淺薄之風呢?君臣之間最可貴的是能有深厚的知遇,天地就如同一個神奇的風箱,蘊含着無窮的生機和規律。 要推動時運發展是如此艱難,只有君主的德行與賢才相契合,才能達到和諧默契的境界。如果名位只是空虛地佔據着,沒有實際的作爲,那麼聲名也會自然地消逝磨滅。 雖然禮法可以相互補救社會的弊病,但如果只是注重形式,純正深厚的品德就容易變成無用的糟粕。可憐啊,元魯山先生,終究又有誰能真正理解他、傳承他呢?
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關於作者

孟郊,(751~814),唐代詩人。字東野。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人。現存詩歌500多首,以短篇的五言古詩最多,代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱,又與賈島齊名,人稱“郊寒島瘦”。元和九年,在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私諡爲貞曜先生。

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