桃源圖

神仙有無何渺茫,桃源之說誠荒唐。 流水盤迴山百轉,生綃數幅垂中堂。 武陵太守好事者,題封遠寄南宮下。 南宮先生忻得之,波濤入筆驅文辭。 文工畫妙各臻極,異境恍惚移於斯。 架巖鑿谷開宮室,接屋連牆千萬日。 嬴顛劉蹶了不聞,地坼天分非所恤。 種桃處處惟開花。川原近遠蒸紅霞。 初來猶自念鄉邑,歲久此地還成家。 漁舟之子來何所,物色相猜更問語。 大蛇中斷喪前王,羣馬南渡開新主。 聽終辭絕共悽然,自說經今六百年。 當時萬事皆眼見,不知幾許猶流傳。 爭持酒食來相饋,禮數不同樽俎異。 月明伴宿玉堂空,骨冷魂清無夢寐。 夜半金雞啁哳鳴,火輪飛出客心驚。 人間有累不可住,依然離別難爲情。 船開棹進一回顧,萬里蒼蒼煙水暮。 世俗寧知僞與真,至今傳者武陵人。

神仙究竟存不存在實在是太渺茫難測了,桃花源的說法實在是荒誕不經。 那畫卷上流水曲折盤繞,山峯百轉千回,幾幅生綃畫卷懸掛在廳堂之中。這是武陵太守這個好事之人,題好封籤從遠方寄到南宮之下。南宮先生滿心歡喜地得到了這幅畫,靈感如波濤般湧入筆端,驅遣着優美的文辭來描繪它。 文章精妙,畫作也絕妙,都達到了極高的境界,那奇異的桃花源境彷彿真的移到了眼前。畫面裏在山岩上架設、在山谷中開鑿出了宮室,房屋一間連着一間,彷彿歷經了千萬個日子。秦朝的覆滅、漢朝的興衰他們全然不知,天地的分合變遷也不是他們所憂慮的。 到處種着桃樹,只看見滿樹繁花,山川原野近的遠的都像是被紅霞籠罩。剛來到這裏的時候還會想念自己的家鄉,時間久了就在這裏安了家。那打漁的人是從哪裏來的呢,桃源裏的人與他相互打量猜疑,還互相詢問。 秦朝因大蛇被斬而失去了前王,晉朝皇室南渡開創了新主。桃源人聽完漁人的講述,一同悽然長嘆,自稱從避世到如今已經過了六百年。當時的萬事他們都親眼所見,也不知還有多少事流傳到了現在。 他們爭着拿出酒食來饋贈漁人,禮儀習俗和外面大不相同,酒器食具也各有差異。月明之夜,漁人在華麗的屋舍中伴月而宿,只覺骨冷魂清,連夢都沒有一個。 半夜裏金雞嘰嘰喳喳地叫起來,太陽如輪般噴薄而出,讓漁人心中一驚。人間有諸多牽累,不能長久停留,但要就此離別卻又讓人難捨難分。 船兒開動,槳兒划動,漁人回頭望了一眼,只見萬里江上暮靄沉沉、煙霧迷茫。 世俗之人哪裏知道這是真是假呢,直到現在流傳的還是武陵人發現桃花源的故事。
關於作者

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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