薦士

周詩三百篇,雅麗理訓誥。 曾經聖人手,議論安敢到。 五言出漢時,蘇李首更號。 東都漸瀰漫,派別百川導。 建安能者七,卓犖變風操。 逶迤抵晉宋,氣象日凋耗。 中間數鮑謝,比近最清奧。 齊梁及陳隋,衆作等蟬噪。 搜春摘花卉,沿襲傷剽盜。 國朝盛文章,子昂始高蹈。 勃興得李杜,萬類困陵暴。 後來相繼生,亦各臻閫奧。 有窮者孟郊,受材實雄驁。 冥觀洞古今,象外逐幽好。 橫空盤硬語,妥帖力排奡. 敷柔肆紆餘,奮猛卷海潦。 榮華肖天秀,捷疾逾響報。 行身踐規矩,甘辱恥媚竈。 孟軻分邪正,眸子看了眊. 杳然粹而清,可以鎮浮躁, 酸寒溧陽尉,五十幾何耄。 孜孜營甘旨,辛苦久所冒。 俗流知者誰,指注競嘲傲。 聖皇索遺逸,髦士日登造。 廟堂有賢相,愛遇均覆燾。 況承歸與張,二公迭嗟悼。 青冥送吹噓,強箭射魯縞。 胡爲久無成,使以歸期告。 霜風破佳菊,嘉節迫吹帽。 念將決焉去,感物增戀嫪。 彼微水中荇,尚煩左右芼. 魯侯國至小,廟鼎猶納郜。 幸當擇珉玉,寧有棄珪瑁。 悠悠我之思,擾擾風中纛。 上言愧無路,日夜惟心禱。 鶴翎不天生,變化在啄菢。 通波非難圖,尺地易可漕。 善善不汲汲,後時徒悔懊。 救死具八珍,不如一簞犒。 微詩公勿誚,愷悌神所勞。

譯文:

《詩經》有三百篇,辭章雅正華麗,義理如同訓誥一般。它經過了聖人的編訂,後人哪裏敢隨便加以議論。 五言詩起源於漢代,蘇武和李陵最早有了代表性的五言詩作。到了東漢,五言詩逐漸流行開來,就像衆多支流匯入百川一樣發展。 建安時期有七位傑出的詩人,他們卓異不凡,改變了當時的詩風。此後詩歌發展曲折延續到晉宋時期,詩的氣象卻日漸衰落。 這期間有鮑照和謝靈運等人,他們的詩作風格最爲清峻深奧。而齊梁以及陳隋時期的衆多作品,就如同蟬鳴一樣嘈雜無章。這些作品只是在描寫春天景色、採摘花卉等方面做文章,一味沿襲前人,有抄襲之嫌。 我大唐盛世文章繁榮,陳子昂率先開創了高古的詩風。接着李白和杜甫崛起,他們的才華超羣,如同萬物在他們的筆下都被震撼。後來又有許多詩人相繼湧現,也都各有自己的獨到之處。 有個命運困厄的孟郊,他天賦極高、性格剛直。他深入觀察古今之事,追求物象之外的幽遠意趣。他的詩句剛勁有力,如橫空出世,用詞妥帖又能排除險怪。他的詩有時寫得溫柔舒緩、委婉曲折,有時又像大海波濤般氣勢洶湧。他的才華如同天然的美景,寫詩敏捷得如同回聲回應。 他爲人行事遵循規矩,甘願忍受屈辱,以討好權貴爲恥。他能像孟子那樣分清邪正,從眼神就能看出人的善惡。他的人品純粹而清高,可以平息浮躁之風。 他只是個寒酸的溧陽尉,年近五十,也算上年紀了。他勤勉地操持生活所需,長久地承受着辛苦。可世俗之人有誰瞭解他呢,還對他指指點點、嘲笑傲慢。 當今聖皇在尋求隱逸的賢才,傑出之士一天天得到任用。朝廷中有賢明的宰相,對待人才就像上天覆蓋大地一樣公平。況且還有歸登和張籍兩位先生,他們多次爲孟郊嘆息。如果能像在高空助力吹氣,把孟郊舉薦出去,就像強箭射穿魯縞那樣容易。 爲什麼他長久沒有成就,還說要回家呢?寒霜吹落了美麗的菊花,重陽節快到了。想到他即將離去,我看到這些景象更加眷戀不捨。那微小的水中荇菜,尚且需要左右之人去挑選。魯國雖是個小國,宗廟的鼎還能接納郜國的大鼎。如今正應該挑選美玉,怎麼能捨棄珪瑁這樣的珍寶呢? 我心中思緒悠悠,就像風中的大旗紛亂不已。我想向朝廷進言卻沒有途徑,只能日夜在心裏祈禱。鶴的翎羽不是天生就有的,是經過孵化才變化而成的。開通水路並非難事,一小片土地也容易漕運。喜歡賢才卻不趕緊行動,錯過時機只會徒然懊悔。等到人快餓死了再準備山珍海味,不如早點送上一簞食物。我這首小詩請您不要見笑,希望您和樂平易的美德能得到神明的佑助。
關於作者
唐代韓愈

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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