謝自然詩

果州南充縣,寒女謝自然。 童騃無所識,但聞有神仙。 輕生學其術,乃在金泉山。 繁華榮慕絕,父母慈愛捐。 凝心感魑魅,慌惚難具言。 一朝坐空室,雲霧生其間。 如聆笙竽韻,來自冥冥天。 白日變幽晦,蕭蕭風景寒。 檐楹暫明滅,五色光屬聯。 觀者徒傾駭,躑躅詎敢前。 須臾自輕舉,飄若風中煙。 茫茫八紘大,影響無由緣。 里胥上其事,郡守驚且嘆。 驅車領官吏,氓俗爭相先。 入門無所見,冠履同蛻蟬。 皆雲神仙事,灼灼信可傳。 餘聞古夏後,象物知神奸。 山林民可入,魍魎莫逢旃。 逶迤不復振,後世恣欺謾。 幽明紛雜亂,人鬼更相殘。 秦皇雖篤好,漢武洪其源。 自從二主來,此禍竟連連。 木石生怪變,狐狸騁妖患。 莫能儘性命,安得更長延。 人生處萬類,知識最爲賢。 奈何不自信,反欲從物遷。 往者不可悔,孤魂抱深冤。 來者猶可誡,餘言豈空文。 人生有常理,男女各有倫。 寒衣及飢食,在紡績耕耘。 下以保子孫,上以奉君親。 苟異於此道,皆爲棄其身。 噫乎彼寒女,永託異物羣。 感傷遂成詩,昧者宜書紳。

在果州南充縣,有個貧寒人家的女子叫謝自然。她小時候幼稚無知,只聽說過有神仙的事兒。她看輕生命去學習那修仙之術,來到了金泉山。從此與塵世的繁華榮耀絕緣,也拋棄了父母的慈愛關懷。 她專心致志去感悟,結果卻引來了魑魅魍魎,其中的恍惚離奇實在難以詳細言說。有一天,她獨自坐在空屋子裏,雲霧突然在屋中瀰漫起來。她好像聽到了笙竽吹奏的美妙韻律,聲音從那高遠幽渺的天際傳來。大白天變得昏暗陰沉,風聲蕭蕭,讓人感覺寒意襲人。屋檐和柱子間的光亮時明時滅,五彩的光芒相互連接。圍觀的人只是驚訝地看着,徘徊猶豫着不敢上前。 不一會兒,她自己輕飄飄地升了起來,像風中的煙霧一樣飄蕩。廣闊無垠的天地間,從此再也沒有了她的蹤跡。鄉里的小吏把這件事上報給官府,郡守又驚又嘆。他驅車帶領着官吏前來查看,百姓們也都爭着往前擠。走進屋子卻什麼也沒看到,只留下了她的帽子和鞋子,就像蟬蛻下的殼一樣。 大家都說這是神仙的事蹟,明明白白地值得流傳。我聽說古代的夏后氏,能鑄造圖像識別神鬼妖怪。那時山林百姓可以自由出入,不會遇到魍魎等鬼怪。但後來這種明辨是非的能力漸漸衰敗,後世的人肆意欺騙矇蔽。陰陽世界變得混亂不堪,人和鬼相互殘害。 秦始皇雖然十分熱衷於求仙,漢武帝更是把這股風氣推向了高潮。自從這兩位君主之後,求仙的災禍就接連不斷。樹木石頭會生出怪異的變化,狐狸也會施展妖術爲害人間。那些求仙的人連自己的性命都保不住,又怎麼能延年益壽呢? 人生活在萬物之中,憑藉智慧見識最爲賢能。爲什麼不相信自己,反而要被外物左右呢?過去那些求仙的人已經無法挽回,他們的孤魂懷着深深的冤屈。未來的人還可以引以爲戒,我的這些話可不是空洞的文章。 人生有正常的道理,男女各有自己的倫理規範。有禦寒的衣服和充飢的食物,依靠的是紡紗織布和耕田種地。這樣做,下可以保護子孫後代,上可以侍奉君主和雙親。如果違背了這個道理,那就是拋棄了自己的身體。 唉,那個貧寒的女子啊,永遠地寄託於異類之羣了。我有感而發寫成這首詩,糊塗的人應該把我的話記在心裏。
關於作者

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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