無諸比丘名近悅，爲母王氏請普說。 妙喜便登曲收錄牀，忉忉怛怛恣饒舌。 從來法本離言詮，不假思量與分別。 說甚地獄及天堂，四聖六凡俱泯絕。 縱有魔王欲作難，金剛寶劍當頭截。 王氏養子要參禪，只這一念永不滅。 彈指頓明諸法門，釋迦彌勒齊超越。 還如塗毒鼓當軒，一擊聞之皆腦裂。 無邊煩惱悉蠲除，夙業舊殃湯沃雪。 末後一句爲重宣，凝然萬里一條鐵。
偈頌十四首 其六
譯文：
有位名叫近悅的比丘，他爲自己的母親王氏請我來進行佛法的講解與開示。我妙喜便登上那講法的座榻，嘮嘮叨叨、不厭其煩地盡情說法。
實際上，佛法的本質向來是超脫言語表達的，不需要依靠思考和分辨來領悟。哪裏還需要去說什麼地獄和天堂，聲聞、緣覺、菩薩、佛這四聖，以及天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄這六凡，都應當在心中泯滅。
就算有魔王想要來製造障礙，我也會用如金剛般鋒利的寶劍將其當頭斬斷。王氏養育的兒子想要參禪悟道，僅僅這一念就永遠不會磨滅。
他只需彈指之間，就能頓時明白所有的法門，連釋迦牟尼佛和彌勒佛都能被他超越。這就好像塗了毒藥的大鼓擺在廳堂前，只要敲響一聲，聽到的人都會腦裂。
無盡的煩惱都會被全部消除，過去所造的罪業就像熱水澆在雪上一樣瞬間消融。最後，我再着重說一句，要心如止水、堅定不移，就像那萬里長的鐵一樣剛硬、穩固。
關於作者
宋代 • 釋宗杲
釋宗杲（一○八九～一一六三），號大慧，俗姓奚，宣州寧國（今安徽宣城）人。年十七出家，從曹洞諸老宿遊，既得其說，去之謁準湛堂。準死，謁丞相張商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰曇晦，幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席，命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年（一一三七），於臨安府明慶院開堂。十一年，因結識張九成，爲秦檜所惡，斥還俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年檜卒，特恩放還，復僧服，住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年，再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂，年七十五，賜諡普覺。爲南嶽下十五世，圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧詩》），已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》，收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》，《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩，以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷，以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷，見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷，見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷，輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。
淘宝精选
优惠价 ¥15.00
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
