雪峯空長老求贊

慧空抓著吾癢處,吾嘗劄著伊痛處。 痛處癢,癢處痛,不與千聖同途,豈與衲僧共用。 莫言掃帚竹裏無錢筒,蒿枝叢林無樑棟。 雖然家醜不可外揚,也要諸方眼目定動。 而今各自不得已,一任畫出這般不唧溜底老凍{鼻|鳥/瓜}。 但將懸向壁角落頭,使來者瞻之仰之。 晝夜六時燒兜樓婆畢力迦瀋水栴檀之香,作七代祖翁之供。

譯文:

慧空長老抓到了我的關鍵要點,我也曾經刺中他的痛處。痛處和癢處其實是相互交織的,這種獨特的狀態,不和千位聖人走相同的道路,又怎麼會和一般的僧人有共同之處呢。 不要說掃帚在竹林裏就成不了有用之物,蒿草在叢林裏就當不了棟樑。雖然說家醜不宜對外宣揚,但也得讓各方的人都能看個明白、心中有數。 如今各自都有不得已的情況,那就任由人畫出這樣看起來不那麼機靈的老和尚模樣吧。只需把這畫像懸掛在牆壁的角落裏,讓後來的人瞻仰它。 不分白天黑夜,在一天的六個時辰裏,焚燒兜樓婆、畢力迦、瀋水香、栴檀香這些香料,把這畫像當作七代祖先一樣來供奉。
關於作者
宋代釋宗杲

釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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