遵璞禪人求贊

臨濟燒黃檗禪版,香嚴哭潙山拄杖。 雲門村叟效顰,顰也作這般伎倆。 咄。 傳來鐵鉢盛貓飯,磨衲袈裟入墨盆。 祖翁活計那壞了,不知將底付兒孫。

譯文:

這首詩屬於禪詩,理解和翻譯相對有一定難度,以下是較爲通俗的現代漢語翻譯: 臨濟義玄曾燒了黃檗希運的禪版,香嚴智閒也曾對着潙山靈佑的拄杖痛哭。雲門文偃這個鄉村老頭跟着效仿,做出的這些事也不過是這般手段罷了。 哼! 這傳下來的鐵鉢如今卻用來盛貓喫的飯,那磨衲袈裟也被丟進了墨盆。祖師們留下的修行事業和方法都敗壞成這樣了,真不知道拿什麼傳給後世的兒孫啊。
關於作者
宋代釋宗杲

釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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