厚重如山，嚴冷似鐵。 破毘盧印，坐衲僧舌。 派出靈源，源清流徹。 指曜靈寒，呼顧兔熱。 謂此是長靈眼中重著屑，謂此非長靈知君猶未瞥。 是耶非耶，俱爲剩說。 真耶妄耶，水中捉月。 而今要見這老人，剔起眉毛須辨別。 嘉州大像喫一槌，陝府鐵牛流出血。
長靈卓如和尚贊
譯文：
這首詩並不是嚴格意義上的古詩詞，而是對長靈卓如和尚的贊文，以下是大致的現代漢語翻譯：
長靈卓如和尚，他的氣質厚重得如同巍峨的山巒，冷峻嚴肅好似堅硬的鋼鐵。他打破了毗盧遮那佛的印契（象徵着超越常規的見解和修行境界），掌控着衲僧們的言論機鋒。
他的法脈源自靈源，這法脈就像源頭清澈的水流，一路流淌始終純淨透徹。他能指着太陽說寒冷，呼喚月亮說熾熱（形容他言語超脫常理，不落俗套）。
有人說這是長靈和尚眼中又多了一粒塵埃（意爲執着於事物表象），有人說這不是長靈和尚的境界，可若這麼評判，說明你還沒真正看透。
說這是對的還是錯的，其實都是多餘的言說；說這是真實的還是虛妄的，就如同在水中撈月一般不切實際。
如今要是想見見這位老人家，你得豎起眉毛好好辨別其中真意。就像嘉州的大佛被槌擊（代表打破常規認知），陝府的鐵牛流出鮮血（象徵着超越常理的奇蹟和感悟）。
關於作者
宋代 • 釋宗杲
釋宗杲（一○八九～一一六三），號大慧，俗姓奚，宣州寧國（今安徽宣城）人。年十七出家，從曹洞諸老宿遊，既得其說，去之謁準湛堂。準死，謁丞相張商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰曇晦，幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席，命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年（一一三七），於臨安府明慶院開堂。十一年，因結識張九成，爲秦檜所惡，斥還俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年檜卒，特恩放還，復僧服，住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年，再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂，年七十五，賜諡普覺。爲南嶽下十五世，圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧詩》），已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》，收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》，《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩，以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷，以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷，見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷，見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷，輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。
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