普融平和尚贊

示無作相,擊塗毒鼓。 行無緣惡,誅佛誅祖。 如是見得普融,妙喜未敢相許。 直下來也,如龍似虎。 一槌打破太虛空,至今一缺無人補。

這首詩是對普融平和尚的讚語,下面爲你進行現代漢語翻譯: 他展現出無所造作的形象,敲擊着如同能讓人覺醒的塗毒鼓(塗毒鼓是佛教術語,比喻能破衆生迷執的法音)。 他的行爲看似沒有世俗因緣的善惡分別,甚至說出要“誅殺”佛與祖師這樣驚世駭俗的話語(這裏的“誅佛誅祖”是一種破除對權威盲目迷信的極端表達)。 如果僅僅是這樣去認識普融平和尚,我妙喜(釋宗杲的自號)可不敢輕易認同。 他真正的樣子啊,就像龍騰虎躍般充滿氣勢與活力。 他用那如巨槌般的智慧與行爲,打破了這看似無垠的太虛空,到如今這虛空上有了一個缺口,卻再也沒有人能夠修補。
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釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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