送直禪人

直出直入,直行直坐。 直禪上人,直須恁麼。 本自圓成,不立功課。 飢來喫飯,寒來向火。 不在瞿曇,非幹達磨。 擬心思量,返遭殃禍。 我說是言,已招口過。 明眼人前,一場話墮。 請事斯語,無忘骨剉。

你爲人行事要坦坦蕩蕩,不管出入行走還是日常坐臥,都保持率直的狀態。直禪上人啊,你就應當如此。 每個人的佛性本來就是圓滿自足的,不需要刻意去設定種種修行的功課。肚子餓了就去喫飯,天氣寒冷了就靠近火爐取暖。 這佛法的真諦並不只在釋迦牟尼那裏,也和達摩祖師沒有必然的絕對關聯。要是你去刻意思索、揣度,反而會給自己招來災禍。 我在這裏說這些話,其實已經犯下了言語上的過錯。在那些真正有智慧、有見地的人面前,這不過是一場失言的笑話。 你要好好踐行我這番話,千萬不要忘了這些如同將骨頭挫碎般深刻的教誨。
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釋宗杲(一○八九~一一六三),號大慧,俗姓奚,宣州寧國(今安徽宣城)人。年十七出家,從曹洞諸老宿遊,既得其說,去之謁準湛堂。準死,謁丞相張商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰曇晦,幷受薦往建康天寧寺見圓悟克勤。後克勤主雲居席,命杲居第一座。後張浚延住臨安徑山能仁禪院。高宗紹興七年(一一三七),於臨安府明慶院開堂。十一年,因結識張九成,爲秦檜所惡,斥還俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年檜卒,特恩放還,復僧服,住明州阿育王山廣利禪寺。二十八年,再住徑山能仁總之禪院。又遷江西雲門庵、福州洋嶼庵。孝宗隆興元年卒於徑山明月堂,年七十五,賜諡普覺。爲南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊現編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大慧普覺禪師塔銘》,《僧寶正續傳》卷六、《鹹淳臨安志》卷七○、《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。 釋宗杲詩,以輯自《大慧普覺禪師語錄》卷一至卷九上堂、示衆等的偈頌編爲第一卷,以見於《語錄》卷一○的《頌古》編爲第二卷,見於《語錄》卷一一的偈頌編爲第三卷,見於《語錄》卷一二的贊編爲第四卷,輯自《語錄》卷一三至卷三○《普說》《法語》《書信》的偈頌編爲第五卷。輯自他書者編於卷末。

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